Rastlina hrozna sa vznáša vo vzduchu - ako luster alebo súhvezdie. Nahá postava sa rozprestiera nad plodom a pri hladení jemne hladí po stonke rastliny. Toto je svet Ned Asty: hojné, erotické miesto vytrhnuté zo série ilustrácií, ktoré nakreslila ako sprievod k manifestu fantasy románu-politicko-politického manifestu Larryho Mitchella z roku 1977 Fagoti a ich priatelia medzi revolúciami . Postava, ktorá sa opiera o potešenie, sa pýta: ako môže vyzerať oslobodenie, aj keď ešte nie sme slobodní?
Pôvodne napísaná ako detská kniha, Fagoti transportuje nás do bujného podivného podzemia Ramrod, rýchlo sa rozpadajúcej ríše na čele s paranoidom a patriarchom Warren-And-His-Fuckpole. Báječná skupina disidentov - zložená z bláznov, víl, žien milujúcich ženy, kráľovien, silných žien,faggatinas a dykalety—Nájdite sa v zákutiach skazy, nenápadne zmeniť svoju identitu, aby odhodili mužov bez farby. V prípade Ramrod solidarita nevychádza z pevného súboru kategórií identity, ale z kolektívnych záujmov: zdieľaná vízia súboru vzťahov zakorenených v luxuse, lenivosti a hre - a ktorý prirodzene stavia priateľov do koalície proti mužom.
V centre éteru knihy je Asta práca charakteristicky drzá. Na niektorých miestach jej ilustrácie inšpirované Aubre-Beardsleym zapĺňajú celú stránku: panoráma mesta ako v cirkuse, interiér salónu krásy, tanečné zábavy, ktoré pretvárajú väzenské kľúče na hudobné nástroje. V iných zase hravé čmáranice zdobia okraje knihy alebo rámujú aforizmy a poviedky roztrúsené po celom svete. V každej kresbe sa toho udeje toľko - špionáž, odmietnutie, plavba, prefíkanosť, oplzlosť, promiskuita, zhon, podvod; nekonečná láska, nekonečné klebety, nekonečné stávanie sa a neprítomnosť. Jazyk je tu modrotlačou, ale umenie aktualizuje súčasný stav slobody. Politikakvitne na úrovni každodenného života, niekedy vybuchne do ulíc, ale vždy vychádza zo súkromia.
***
Fagoti čerpá priamo z experimentov Asty a Mitchella s queer komunálnym životom na konci 60. a 70. rokov, najmä z ich takmer desaťročia Levanduľový vrch . Komunitu s rozlohou 80 hektárov, ktorá bola postavená na bezprecedentnom území národa Cayuga, dvanásť kilometrov južne od oblasti Ithaca v štáte New York, tvorili bisexuálni a homosexuálni muži a ženy, väčšinou židovskí a talianski z mesta, ktorí sa snažili čeliť izolácia uvalená na podivný život uskutočnením socialistických a feministických ideálov v praxi. Vybraná rodina - medzi ktorú patrili Asta a Mitchell spolu s členmi Sunny Bat-Or, David Hirsch, Bobby Jake Roberts, Yvonne Fisher, Lazar Mintz, Mitchell Karp, Joseph Modica, Chaya Spector, Steve Waring, Francesca Luna Santini a Allan Warshawsky - najskôr sa našli na zvyčajných miestach: študijné skupiny alebo stretnutia frontu oslobodenia gayov; potulky v Central Parku alebo kontinentálne kúpele. Na Statenovom ostrove, kde bol Mitchell dlhoročným profesorom kurzov ako Budovanie komunity, sa skupina formálne začala spájať. Všetci sedeli na zemi, hovorí mi Asta, niekedy popíjal víno, vždy hovoril sociológiu. Bola to pedagogika, ktorá prirodzene zrodila komunu na Ostrove a ktorá sa po politickom rozkole medzi priamymi a homosexuálnymi členmi presunula na sever štátu.
Zatiaľ čo v tom čase vznikali po celých Spojených štátoch homosexuálne kolektívy, Lavender Hill bola jedinečná tak svojou dlhovekosťou, ako aj odmietaním akýchkoľvek foriem ortodoxie či sektárstva. Obliekli sme si kostýmy, zobrali sme si quaaludy, šibali sme, tancovali, povedala Asta Bragancaovi. Bolo nám super. Pomocou látky vytvorili steny spálne a načerpali vodu do snehu. Onidali si prezývky(Asta bola pre svoje nudistické tendencie Loose Tomato) a začala používaťMx. Per (skratka pre Mx. Person), skôr ako rodové zámená.Mnoho členov sa zapojilo do Moosewood, kolektívnej vegetariánskej reštaurácie v meste, kde Asta stále pracuje so svojím dnes už dospelým synom Taziom.
Pre ilustrátora bola Lavender Hill rozšírením pominuteľnosti, ktorú prežitie často vyžaduje. Asta sa narodila v roku 1947 v Queense a navštevovala katolícke gymnázium (kam ju poslali)riaditeľka kreslenia nahých žien) predtýmvyštudoval Školu vizuálneho umenia v New Yorku. Bola mestským dievčaťom: bývala na MacDougal Street a potom na Second Ave; vystupovanie s Horúce broskyne , Radikálne divadelné predstavenie Jimmyho Camiciu, ktoré zahŕňalo ikonického osloboditeľa Marsha P. Johnson . Neskôr absolvovala turné v Európe (majú tam inú predstavu o divadle, povie mi to uštipačne, zaplatia vám), strávila čas v Oaklande (s krásnou milenkou) a potom sa presťahovala do Malibu (kde je politika nechutná). Nakoniec sa Asta vrátila na východ, kde sa zamilovala do všetkých z Lavender Hill a kde odvtedy zostala. Rovnako ako na jej kresbách je Nedov život poznačený cyklickosťou; pohyb medzi mestom a vidiekom, skrývanie sa na očiach a vytváranie každý deň niekde inde.
***
Oslobodenie homosexuálov, ktoré ešte nebolo kooptované silami kapitálu a ríše, sa ľahko nepredávalo. Rovné lisy by sa knihy nedotkli, hovorí Asta Bragancaovi. Gayovia boli príliš zlomení. Mitchell a jeho priatelia teda sami zverejnili štíhly zväzok a založili ho Knihy Calamus v nádeji, že zverejní viac autorov gayov alebo lesbičiek. Nakoniec však všetko spalo: Reagan nastúpil do úradu, členovia Lavender Hill sa presťahovali späť do mesta, revolučný duch Stonewalla bol zriedený asimilačnými požiadavkami, ako je rovnosť manželstva a právo slúžiť v armáde. Napriek vypadnutiu z tlače v roku 1988, Fagoti naďalej obiehal skrytejšími sieťami, kópie pašeráctva prechádzali okolo na večerných večierkoch a šírili sa po internete. V roku 2019, pri príležitosti 40. výročia knihy, a za chvíľu, ktorá, ako sa zdá, znamenala zmysluplné oživenie divného / trans radikalizmu, Knihy o nočných lodiach priniesol späť do tlače, novo kontextualizovaný esejami odfilmár Turmalín a performer Morgan Bassichis.
Je vhodné, aby sa kniha dostala ku kultovému klasickému stavu prostredníctvom divnej rodiny. Ako je realitou všetkých separatistických projektov, Lavender Hill nikdy nebola utopická. Hneď na začiatku došlo ku konfliktom ohľadne rovnomerného rozdelenia práce, romantického lámania srdca a potreby vyváženia súkromia s kolektívnosťou. Na vrchole krízy AIDS sa mnoho členov presťahovalo späť do mesta, trávili čas na stretnutiach ACT UP a zomierali po tom, čo kvôli vírusu stratili Lazara. Ale aj Lavender Hillvyšiel z milostnej etiky, ktorá rozšírila oblasť politickej; chápanie zvláštnosti nie ako esencializovanej identity, ale akonkrétny bod, v ktorom sa môžeme otvoriť širšiemu politickému boju. V každej z náčrtov Asty oslobodeniesa nachádza v intímnom, spoločnom, v láska ako robí ; pri tých bežných úkonoch starostlivosti, ktorétvoria textúru fagotského života. 
Karikaturista Ned Asta u nich domaNed Asta
V tomto ročnom období sa Asta zaoberá tým, aké semená rastú. Jej cukete sa darí a verandu zdobia žiarivé červené kvety. K dispozícii je kurník a horúca voda a vrch Lavender Hill je vzdialený len kúsok pešo. To, čo sa deje v poslednej dobe, je báječné, teraz 74-ročná žena sa čuduje a jej prsteň v nose trochu šumí, keď sa díva smerom k horám. Povstanie z minulého leta, protipovodňové protesty, palestínske oslobodenie, organizovanie nájomcov, rýchle rozširovanie sietí vzájomnej pomoci, protifašistické hnutia po celom svete - to mi dáva nádej, je to ohromujúce. Asta mi hovorí o jej spolupracovníkoch v Moosewoode, ktorí ju učili o nových opakovaniach zábavy, ktoré majú mladší pohlavia s pohlavím: zámená / zámená, artikulácia identít ako binárne, všeobecný nezáujem o identifikáciu v prvé miesto. Hovorí mi, že ma to núti žiť viac, že sa chcem naučiť všetko, čo môžem.
Je to ironické a pokorujúce. Nedávno dotlačená a momentálne sa prekladá do španielčiny, Fagoti je záznam zvláštnej nádeje, lásky a bojovnosti, ktoré informujú o aktuálnom okamihu - óda na, ako píše Mitchell, starých teplov, ktorí tam boli a pomohli to uskutočniť len tým, že tam boli. Asta so miernym smiechom mi hovorí, že po predchádzajúcom prezidentskom režime sa jej často kladie otázka, či je kniha o Trumpovi. Pokrúti hlavou. Ale tnejde o Trumpa! Toto je o anarchii! Tu ide o odpor! A nie je to o čom je hojnosť a potešenie? Na tomto mieste milujemenavzájom viac, ako nenávidíme súčasný poriadok; miesto, kde nás priatelia naučia viac ako ktorákoľvek politická teória, manifest alebo historický text, aké kedy mohli byť k dispozícii.
