Jej odvolanie prekračuje aj rasové hranice. Pani Basir robí najrôznejšie modelky, od televíznych reklám Nike až po práce na dráhe Macy, ale jej hlavným koncertom je jeden z domácich modelov pre dve línie plaviek, XOXO a BabyPhat. XOXO je väčšinou pre belochov, povedala mladá jamajsko-americká dizajnérka Juanita Reid. Baby Phat je určený pre mestský trh. Maryam je vzácny crossover. Je proporcionálna, ale má zadok. To funguje pre obe rasy. A vie, ako nosiť odev, aby vyzeral správne. Tieto odevy majú dlhý štýl a krátke textílie. Maryam Basir je jediný moslimský model v bikinách v odbore. Mnoho moslimov to považuje za rozpor. Korán má jasno v tom, že je potrebná ženská skromnosť. Súra 24:31 nabáda veriace ženy, aby sklopili zrak a strážili svoju skromnosť; že by nemali vystavovať svoju krásu a ozdoby okrem toho, čo (musí sa obyčajne) javiť z nich; že by si mali pretiahnuť závoj cez prsia a neukazovať svoju krásu. Táto požiadavka sa vzťahuje na všetkých okrem blízkych príbuzných, mužských zamestnancov bez sexuálnych potrieb a malých detí. Rovnako ako všetky príkazy Písma, aj tento podlieha výkladu. Korán výslovne neuvádza, že musíte byť krytí, uviedla profesorka Asma Afsaruddin, odborníčka na islamské právo na Indiana University. Hovorí o skromnosti. A skromnosť je kultúrny koncept. To, čo sa v niektorých moslimských spoločnostiach považuje za skromné, nemusí byť nevyhnutne to, čo sa v USA považuje za skromné. V diskusii medzi tradičnými moslimami a reformátormi je ústredným bodom krytie žien. Blízkovýchodné teokracie ako Saudská Arábia a Irán využívajú moc štátu na zavedenie obliekania. V iných moslimských krajinách si skromnosť často vynucujú príbuzní mužov, ktorí to považujú za otázku rodinnej cti. Na Západe sa však hidžáb často považuje za znak ženského útlaku alebo za kultúrny znak. Profesorka Afsaruddinová uviedla, že niektoré mladé ženy sa prezývajú ako vyhlásenie totožnosti, aby svetu povedali, že sú moslimky. Iní necítia potrebu vyhlásenia. Ich postoj je: „Som si istý, že som ako moslim, nemusím nosiť hidžáb, aby som to oznámil.“ Vyhradenie práva na tlmočenie náboženstva sa stáva súčasťou islamu mladých moslimských Američanov. Imám Isa Abdul Basir prosí, aby sa líšili. Podľa jeho slov si nemôžete len vymýšľať svoje vlastné pravidlá. Je neislamské, aby žena zobrazovala svoje telo. To nie je diskutabilné. Aj keď dotyčné telo patrí jeho dcére. Maryam je láskavé a milujúce dievča, povedal. To je pre mňa ako otca dôležité. A oceňujem, že išla za tým, čo chcela. Ale bol by som rád, keby sa energia venovala praktizovaniu islamu. Imám Basir sa narodil a vyrastal v Pontiac v štáte Michigan. V tom čase sa volal Spurgeon Graves. Vyrastal v projektoch, vážne zmýšľajúci chlapec, ktorý vynikal v škole a na baseballovom diamante a spieval v zbore v Trinity Baptist Church. Na vysokej škole sa začal zaujímať o islam, konvertoval na svoje 23. narodeniny a stal sa ním Isa Abdul Basir. Nosí splývavé rúcho a lebku kufi v emulácii proroka Mohameda a je otcom piatich detí; Maryam je jeho druhá dcéra. Imám Basir a ja sme sedeli v obývacej izbe jeho skromného družstva západne od Lansingu v štáte Michigan, hodinu cesty od Jacksona, kde slúži ako jeden z dvoch michiganských väzenských imámov. My moslimovia pochovávame narodenie svojich detí, spomenul si. V prípade Maryam bola jej placenta v presnom tvare srdca. Má to význam? Opýtal som sa. Neviem, či to má zmysel, povedal. Ale je to niečo, na čo nikdy nezabudnem. Maryam bola vždy krásne dieťa. Hovoril so smútkom. Spolu s dcérou sa odcudzili odvtedy, čo odišla do New Yorku a vydala sa na svoju modelingovú kariéru. Afroameričania tvoria asi tretinu celkovej moslimskej populácie v USA. My noví moslimovia sme nemali generácie predkov, ktorí by nás viedli, povedal. Chcel som, aby moje deti boli zbožné a informované. Ale iba jedna z mojich dcér stále nosí hidžáb. Nakoniec sa stretnete s Alahom a budete súdení. Nikto nechce, aby jeho dieťa bolo potrestané. Takže áno, bolí ma srdce, keď vidím, čo Maryam robí. Bojím sa o ňu.