Ak sa pokúsime potlačiť svoju bolesť, či už fyzickú alebo emocionálnu, takmer vždy zistíme, že trpíme ešte viac.Pexels Utrpenie je dosť dramatické slovo. Väčšina ľudí si nemyslí, že sa tento výraz na nich vzťahuje. Hovorím, že netrpím. Predstavujú si deti hladujúce v africkej krajine postihnutej hladomorom alebo utečencov utekajúcich pred vojnou na Blízkom východe alebo ľudí postihnutých ničivými chorobami. Predstavujeme si, že ak budeme dobrí a opatrní, zostaneme pozitívni, budeme dodržiavať pravidlá a budeme ignorovať to, čo je každý večer v správach, potom sa nám to nestane. My si myslíme utrpenie je niekde inde .
Utrpenie je však všade. Toto je jedna z najťažších právd existencie.
Za posledných tridsať rokov som sedel na priepasti smrti s niekoľkými tisíckami ľudí. Niektorí prišli na smrť plní sklamaní. Ostatné rozkvitli a prešli tými dverami plnými údivu. Mnoho z nich ma naučilo, čo to má znamenať skutočne pochopiť bolesť a utrpenie .
Utrpenie sa zamiluje a potom sa uspokojí. Utrpenie nie je schopné spojiť sa s našimi deťmi. Je to naša obava z toho, čo sa stane zajtra v práci. Utrpenie je známe, že z vašej dažďovej búrky vytečie strecha. Konečne kupuje tento lesklý nový smartphone, potom sa zobrazí reklama na ešte novšie zariadenie s postupnými vylepšeniami. Dúfajúc, že sa vaša spoločnosť zbaví vášho nevrlého šéfa, ktorému zostáva ešte rok do dôchodku. Myslíme si, že život ide príliš rýchlo alebo príliš pomaly. Nedostávať to, čo chcete, dostávať to, čo nechcete, alebo dostávať to, čo chcete, ale báť sa, že to stratíte - to všetko je utrpenie. Choroba je utrpenie, staroba trpí a rovnako zomiera .
V budhizme je staré slovo Pali pre utrpenie dukkha , čo sa niekedy prekladá ako úzkosť alebo jednoduchšie ako neuspokojivosť alebo dokonca stres. Dukkha vzniká nevedomosťou, nepochopením toho, že všetko je nestále, nespoľahlivé a neuchopiteľné - a chce, aby to bolo inak. Chceme tvrdiť, že náš majetok, naše vzťahy a dokonca aj naša identita sú nemenné, ale nemôžeme. Všetky sa neustále transformujú a prekĺzavajú priamo medzi naše prsty.
Myslíme si, že potrebujeme podmienky nášho života, aby sme spoľahlivo dostali to, čo chceme. Chceme vybudovať ideálnu budúcnosť alebo nostalgicky prežiť dokonalú minulosť. Mylne veríme, že nás tým urobíme šťastnými. Ale všetci vidíme, že aj tí ľudia, ktorí si uvedomujú mimoriadne životné podmienky, stále trpia. Aj keď sme bohatí, krásni, inteligentní, s dokonalým zdravím a požehnaní úžasnými rodinami a priateľstvami, časom sa rozpadnú, zničia a zmenia sa ... alebo jednoducho stratíme záujem. Na istej úrovni vieme, že to tak je, ale zdá sa, že sa prestaneme týchto dokonalých podmienok chytiť.
Slovo dukkha sa pôvodne vzťahovalo na nápravu, ktorá nezapadala úplne do náboja kolesa na vozíku oxcart. Jazdil som na tých drevených oxcartoch v Indii. Odskakovanie hore-dole na prašných cestách plných dier pre peknú cestu. Keď náprava a náboj neboli správne zarovnané, bola jazda mimoriadne hrboľatá.
Povedzme, že ťa vyhodia z práce. Je to nepochybne stresujúca udalosť. Ale utrpenie je veľmi prehnané, ak odmietate prijať to, čo sa stalo, ako súčasná realita. Za takýchto zložitých okolností máme tendenciu hovoriť si veci ako: To nie je fér. To nemôže byť pravda. Nie je to tak, ako by to malo byť, čo spôsobí, že budeme trpieť viac. Kritickým bodom je, že prijatie si nevyžaduje dohodu. Možno budeme chcieť pracovať na zmene našich životných okolností. Nemôžete však urobiť zmenu, kým najskôr neprijmete pravdu o tom, čo je priamo pred vami, oči dokorán otvorené.
Dukkha pochádza z mentálneho a emocionálneho zmätku nevidenia a akceptovania životných podmienok v skutočnosti. Vždy niečo chceme. To, čo sme nikdy nemali, sa javí ako dostatočné. Chceme ignorovať dočasnosť trvalosti. A to vytvára nespokojnosť, hrôzu, ktorá buráca pod našim vedomím a vedie nás k tomu, aby sme sa správali spôsobom, ktorý našu bolesť skôr zhoršuje ako zmierňuje.
Aký je alternatívny spôsob riešenia nevyhnutného života dukkha ?
Prvým krokom je uvedomiť si, že bolesť a utrpenie sú v skutočnosti sú dve úzko spojené a zároveň odlišné skúsenosti . Známe príslovie hovorí: Bolesť je nevyhnutná; utrpenie je voliteľné. To je zhrnutie.
Ak ste nažive, zažijete bolesť. Každý má iný prah bolesti, a napriek tomu ho všetci prežívame počas celého života. Fyzická bolesť je vnútorný poplach nervového systému a vaše telo reaguje na potenciálne škodlivý stimul. Vyvoláva nepríjemné senzorické zážitky, ako je hlad, vyčerpanie, rozrušené bruško, búšenie hlavy alebo bolesti artritídy. Bolesť môže mať aj emocionálnu formu, ako napríklad roztrhnutie srdca alebo smútok zo straty.
Takže je tu bolesť, z ktorej niet úniku. A potom je tu utrpenie, s ktorým môžeme niečo urobiť. Utrpenie sa zvyčajne vyskytuje ako reťazová reakcia: podnet-myšlienková-reakcia . Mnohokrát nemáme kontrolu nad podnetom, ktorý nám spôsobuje bolesť. Ale môžeme posunúť náš vzťah k myšlienkam a emocionálnym reakciám na bolesť, ktorá často zosilňuje naše utrpenie.
Utrpenie je o vnímaní a interpretácii. Je to náš duševný a emocionálny vzťah k tomu, čo sa najskôr vníma ako nepríjemná alebo nežiaduca skúsenosť. Naše príbehy a viery o tom, čo sa deje alebo sa stalo, formujú našu interpretáciu toho. Ak veci nejdú podľa plánu, niektorí ľudia veria, že sú bezmocnými obeťami alebo že dostali to, čo si zaslúžia. To vedie k rezignácii a apatii. Keď nás chytia úzkosti a obavy z toho, čo by sa mohlo stať v budúcnosti, môže sa to rýchlo rozšíriť do siete strachu, ktorú nie je ľahké napraviť.
Ak sa v súčasnosti otvárame bolesti, možno budeme môcť urobiť niečo pre zlepšenie situácie, možno nie, ale určite si môžeme všimnúť, ako naše postoje k tejto skúsenosti ovplyvňujú to, čo sa deje. Moja reakcia na bolesť, dokonca aj na myšlienku na bolesť, všetko mení. Môže to zväčšiť alebo zmenšiť moje utrpenie. Vždy sa mi páčil vzorec:
Ak sa pokúsime potlačiť svoju bolesť, či už fyzickú alebo emocionálnu, takmer vždy zistíme, že trpíme ešte viac. Keď otvoríme utrpenie, preskúmame ho a nebudeme sa ho snažiť poprieť. Uvidíme, ako by sme to mohli využiť vo svojom živote.
Ochota byť s našim utrpením vedie k vnútornej vynaliezavosti, ktorú môžeme preniesť do všetkých oblastí nášho života. Dozvedáme sa, že čokoľvek dáme priestor, môže sa pohnúť. Naše pocity nepohodlia alebo úzkosti, frustrácie alebo hnevu sa môžu otvoriť, rozvinúť a odhaliť ich skutočné príčiny. Keď často dovolíme, aby naša bolesť vznikla, objavíme bod pokoja, dokonca pokoja - priamo uprostred utrpenia.
Smerovanie k nášmu utrpeniu je rozhodujúcou súčasťou prijatia všetkého a ničoho odtláčania. Toto pozvanie znamená, že nemožno vynechať žiadnu časť nás samých alebo našich skúseností: ani radosť a údiv, ani bolesť a trápenie. Všetky sú tkané v celej štruktúre našich životov. Keď túto pravdu prijmeme, kráčame plnšie do života.
Frank Ostaseski je spoluzakladateľom spoločnosti Projekt Zen Hospice a Inštitút Metta , lektor na Harvardskej lekárskej fakulte a klinike Mayo a pedagóg na významných duchovných konferenciách a centrách po celom svete. Jeho nová kniha, Päť pozvánok: Objavovanie toho, čo všetko nás môže smrť naučiť o plnohodnotnom živote , je teraz k dispozícii.
