Podľa oficiálneho hovorcu kapitoly v New Yorku Dr. Monica Vecchio - mimoriadna profesorka angličtiny v Baruchu, ktorá sa skupine venuje od roku 1967 - S.E.S. a Škola praktickej filozofie sú to isté s rôznymi názvami. Po celom svete existuje 70 alebo 80 [pobočiek]. Každý z nich má rovnaké učebné osnovy a rovnaký obsah. Princípy sú rovnaké, postupy rovnaké, prúd diskusie rovnaký. Škola vo svojom sídle v New Yorku, v kaštieli na ulici 12 East 79th Street, ponúka vzdelávanie dospelých a denné štúdium pre deti.
Vďaka všadeprítomnosti reklám na metro poznajú Newyorčania školu praktickej filozofie bez toho, aby o nej skutočne niečo vedeli. Vchod do predných dverí školy je dosť jednoduchý, ale ak sa dostanete dovnútra, praktiky skupiny sú nejasné a hraničia s nepreniknuteľnosťou. Opisujú svoje učebné osnovy a prístup nepresným jazykom a sledujú hierarchickú štruktúru, v ktorej študenti postupujú na nové úrovne štúdia s využitím peňazí a času, ale nehovorí im konkrétne, čo ich v takom prípade čaká. Na to, že je to podobné ako s inou organizáciou rovnakého typu, viac sa skloňujú osobnosti, poukazovali bývalí členovia.
V mokré sobotné ráno, keď Pozorovateľ navštívil, škola prechádzala bizarným jarným upratovaním. Eduardiánsky kaštieľ z prelomu storočia, priamo cez ulicu od rezidencie starostu Bloomberga, bol pre verejnosť otvorený na Deň vítania. Priestory boli slabo osvetlené a steny pokryté fotografiami detí, ktoré meditovali alebo pozerali priamo do kamery, strašidelne hlboko zamyslené. Vo vnútri pracovalo asi 100 ľudí, všetci boli dlhoročnými členmi, ako si hovoria. Nešlo iba o bežné zametanie podláh. Niektorí boli na rukách a na kolenách, zvierali špongie nasiaknuté mydlovou vodou a každú minútu budovy jemne drhli. Niektorí sústredene poprašovali, zatiaľ čo iní usilovne tlačili mopy. Všetci mali na tvárach zalepené prázdne úsmevy, oči uprené na danú úlohu a nič iné.
Robíme to na začiatku každého semestra, povedal desaťročný člen školy menom Frank. Keď hovoril, chystal sa schodík na schodisku. Všetci prichádzame a snažíme sa urobiť miesto prezentovateľným.
Kamkoľvek sme sa pozreli, všade boli ľudia mlčky pracujúci na malej ploche podlahy alebo steny. Vzduch páchol ako čistiaca kvapalina a nebolo vidno nijakých návštevníkov.
Zdá sa, že práci predsedal statný muž menom Clifford, s dlhými vlasmi so soľou a korením a hustou bradou.
Môžete mi povedať, ako dlho ste v tejto budove? opýtali sme sa.
Prstami si prešiel cez vlasy na brade a povedal: „Myslím, že niekedy v 70. rokoch – 1978. Clifford bol členom školy už 38 rokov.
A kto vedie toto miesto?
Sme všade na svete, ale je tu hlava kapitoly New York.
Nepovedal by svoje meno.
Aký je?
Osobnosť nie je dôležitá. Ego je nebezpečná vec. Ale je veľmi vysoko vyvinutý.
A je tu?
Bol tu, povedal rázne Clifford, ale odišiel.
Nezisková organizácia prenajatá regentmi univerzity v New Yorku. V meste sídli škola od roku 1964. Podľa svojich informačných materiálov nasledovala vedenie školy, ktorú v Londýne založil Leon MacLaren. v roku 1937. Tou viditeľne nepomenovanou školou je kontroverzná škola ekonomických vied (SES), ktorá si v Anglicku dlho získala reputáciu vysoko tajného kultu.
Podľa bývalého člena, ktorý sa škole venoval niekoľko desaťročí, S.E.S. a jej pobočky získavajú kontrolu nad študentmi pomalým procesom konfrontácie poslušnosti voči Bohu s poslušnosťou voči tým, ktorí tvrdia, že Boha poznajú - teda S.E.S. a jeho lektorov. Jednou z metód je služba, ktorá sa začína starostlivosťou o pracovné povrchy. To vedie k nácviku pozornosti, čo sa prejaví trávením sobotných dopoludňajších hodín upratovaním budovy školy alebo všedným dňom večer podávaním občerstvenia počas prestávok v triedach. Akonáhle sú študenti (deti aj dospelí) pripravení na pravidelné upratovacie povinnosti, sú nútení vykonávať službu pravidelnejšie. Po nejakom čase podľa zdroja zostáva málo času alebo energie na čokoľvek iné.
Založená sprostredkovateľskou stranou práce M.P. Andrew MacLaren v Anglicku v roku 1938, S.E.S. (najskôr známa ako Vysoká škola ekonómie Henryho Georga Georga) bola iba niečo viac ako študijná skupina pre ekonómiu. Keď Leonardo Da Vinci MacLaren, známy ako Leon, zdedil opraty po svojom otcovi, stanoveným cieľom skupiny bolo stále podporovať štúdium prírodných zákonov upravujúcich vzťahy medzi mužmi v spoločnosti a všetky s tým súvisiace štúdie a podporovať štúdium zákonov. , zvyky a praktiky, ktorými sa riadia komunity, a všetky s tým súvisiace štúdie.
Mladší MacLaren mal latentný záujem o filozofické štúdium, ale až keď uvidel hovoriť Maharishi Mahesh Yogi na Nový rok 1960, ústredný systém viery školy sa posunul. Tento detail samozrejme nie je uvedený v žiadnom zo školských materiálov. MacLaren bol takto prijatý medzi Mahárišiho (známeho tým, že sa neskôr ovládli s Beatles). Pomáhal zorganizovať prvé takzvané svetové zhromaždenie guru s fúzatými guru v Royal Albert Hall v roku 1961.
MacLaren po zhromaždení odcestoval s maharíši do Indie, aby ďalej študoval meditáciu. V roku 1965 absolvoval prvé stretnutie s mužom, ktorý sa stal celoživotným spoločníkom, Shri Shantananda Saraswati, Shankaracharya (duchovný vodca) v severnej Indii, učiteľ Advaita Vedanta, ktorý hlása jednotu seba. Týmto stretnutím sa ústredné zásady spoločnosti S.E.S. boli upevnené: meditáciou, dosiahnutím šťastia a vyšším uvedomením si seba samého - škola varuje pred znečistením rozptýlenej mysle a varuje študentov, aby sa zbavili zbytočných myšlienok - a viery v univerzálnu prepojiteľnosť, do ktorej možno preniknúť.
MacLaren začal hlásať fuzzy koncept jednoty v rozmanitosti, ktorý škola definuje - s charakteristickou nejednoznačnosťou - ako základnú jednotu, ktorá je základom rozmanitosti vo stvorení. S.E.S. má viac či menej komplexný pohľad na filozofiu s ľahko vynúteným odporúčaným zoznamom čítania, ktorý obsahuje Platóna, Upanišády, amerických transcendentalistov a kompletné Shakespearove diela. Inými slovami, je to duchovno ako motivačný plagát: aj toto pominie, múdrosť je vo vnútri atď.
Vďaka doktríne MacLaren spojenej s východnou filozofiou a západnou múdrosťou obrátila organizácia svoju pozornosť na mladých. V polovici 70. rokov niekoľko spoločností S.E.S. rodičia oslovili MacLaren a požiadali ho, aby pre svoje deti zriadil denné školy (pre deti už bola pripravená nedeľná škola na štúdium filozofie S.E.S.). V januári 1975 MacLaren zriadila Školu sv. Jakuba pre chlapcov a Školu sv. Jakuba pre deti vo veku od 5 do 7 rokov a Školu sv. Vedasta pre chlapcov vo veku od 10 do 18 rokov. Inštitúcie boli nazývané experimentom.
V rokoch 1975 až 1985 boli svätojakubské školy, ako je známe, takmer úplne obývané deťmi S.E.S. členov, triedy vyučované MacLarenovými učeníkmi. Správa o preniknutí vysoko tajnej organizácie do anglického vzdelávacieho systému sa dostala k dvom reportérom na veľtrhu London Evening Standard , Peter Hounam a Andrew Hogg, ktorí publikovali sériu odsúdeniahodných článkov obviňujúcich S.E.S z kultovosti a vzbudzujúcich obavy o zámery škôl. S.E.S. podľa ich správ presadzovali prísnu diétu, prenasledovali ženy a držali svojich členov uzavretých pred okolitým svetom. Z materiálu sa nakoniec stala kniha s otvoreným názvom Secret Cult , ktorý špekuloval, že veľká časť S.E.S. peniaze pochádzali z pozemkových holdingov. Napríklad S.E.S. bol bohatým britským členom nadaný na ostrove Necker Island v Karibiku, ktorý údajne predali siru Richardovi Bransonovi za 124 214 libier.
The S.E.S. školy boli medzi poslednými súkromnými školami v Anglicku, ktoré zakázali vývrtku a zachovali archaickú disciplinárnu prax až do roku 1996. V roku 2004 absolventi St. James a St. Vedast začali diskusnú vývesku, ktorá reflektovala ich spomienky, ale rozhovory okamžite stmavli . Oveľa viac absolventov prišlo so znepokojivými príbehmi, napríklad s príbehmi Matúša, ktorý sa zúčastňoval na sv. Jakuba tri roky, počnúc rokom 1975, keď mal 8 rokov.
Vyšetrovanie školy, ktoré vykonal kráľovný právny zástupca James Townend, odhalilo v priebehu štvormesačných rozhovorov s bývalými žiakmi v období rokov 1975 až 1985, že študenti boli trestne napadnutí úderom do tváre alebo do žalúdka , ktorí boli násilne pripútaní k hlave, nechali na nich hodiť gumy z tabule, ktoré v niektorých prípadoch spôsobili zranenie, nechali ich prudko odhodiť kriketovými loptičkami, keď sa nepozerali na vrhača, a boli zasiahnutí koncom lana v telocvični. Ostatných študentov kopali, udierali zozadu, búchali ich po tvári a prehodili cez triedu. St. Vedast bol uzavretý v roku 1985 a jeho študenti boli integrovaní do St. James, ktorý existuje dodnes, aj keď len zlomok študentov sú deti členov S.E.S. V lete 2005, toho istého roku ako trestné stíhanie, boli zaradení do skupiny Sunday Times 500 najlepších stredných škôl.
Škola praktickej filozofie dnes prevádzkuje vlastný program pre deti, samostatná nezisková škola Denná filozofia sa nachádza aj na ulici 12 East 79th Street. Otvorilo sa to v roku 1994. Riaditeľom je od roku 2004 William Fox, člen školy praktickej filozofie.
Pán Fox nebol k dispozícii na vyjadrenie, ale doktor Vecchio reagoval na obvinenia, že S.E.S. a jeho pobočky po celom svete sú kultom a obavami z ich výchovy detí.
S pánom MacLarenom sa poznám už veľa rokov, hovoriac o Leone MacLarenovi, ktorý zomrel v roku 1994. Stretol som ho, keď som bol ako veľmi mladá žena vo veku 20 rokov. Pre kohokoľvek, kto by mohol volať čokoľvek, čo pán MacLaren začal, je kult iba smiešny. Nikdy som nestretol človeka, ktorý by bol viac mužom v tom najväčšom zmysle slova, ako bol pán MacLaren. Pamätám si, ako som sa viditeľne stretol s pánom MacLarenom po prvý raz a práve som bol vyhodený z vzduchu niekým, kto mal taký vysoký ľudský charakter, aký mal.
Prostredníctvom S.E.S. výveska, Pozorovateľ kontaktoval niekoľkých bývalých členov. Jeden povedal, že jeho matke vychovávateľ povedal, aby sa rozviedla s otcom, pretože sa rozhodol opustiť školu. Ďalšia z nich uviedla, že sexizmus a homofóbia sú zakorenené u vyšších členov organizácie. S.E.S. je podľa profesionálnych definícií kultom, uviedol. S.E.S./S.O.P.P. skresľujú do značnej miery skutočnosť, že učia určitú formu ortodoxného hinduizmu, ktorá sa pôvodne prezentovala ako „praktická filozofia.“ Zhrnul by som svoje pocity teraz toľko rokov, ktoré som premrhal v rukách duchovne nekompetentných, a neprial by som si, aby som ja a moja rodina prešla na kohokoľvek.
Pozorovateľ získal prostredníctvom jedného z týchto poškodených členov plán výučby škôl sv. Jakuba, podľa ktorého je podľa Dr. Vecchia veľmi vzorom Škola filozofie. Dokument je prvým zo šiestich zväzkov a má 60 strán. Tento dokument ilustruje prvý ročník učebných osnov. V roku 2003 William Fox upravil, publikoval a distribuoval dokument vedúcim škôl. Všetko v celom tomto veľkom svete začína v Pánovi, v Bohu, Stvoriteľovi všetkého, začína lekcia. Ďalej porovnáva Boha s kúzelníkom a zavádza sanskrtské slovo pre Boha, čo v preklade znamená Govinda. Po zavedení tohto pojmu sa v texte prečíta, POZNÁMKA: prinútte deti, aby rozozvučali toto slovo napodobňovaním vašej výslovnosti, zvukom a merali čo najkrajšie.
Keď sa dieťa zaviaže k poslušnosti voči Govindovi, naučí sa, že Pán existuje vo svojom vlastnom ja, časti duše zvanej Átman. Dieťaťu sa hovorí, že je veľmi tiché a opakuje si slovo Atman, čo je bežná forma meditácie založenej na mantre. Na siedmom zasadnutí prvého volebného obdobia sa dieťaťu povie, že jeho prsty patria Govindovi. Môžeš urobiť ten prst? Mohli ste na ten prst vôbec pomyslieť? Prečo to potom voláme môj prst? Je to Jeho prst, nie? Pamätajme. Všetko mu patrí. Deťom sa pomaly hovorí, aby poslúchali vôľu Pána, aby sa stali, ako sľubuje plagát metra, šťastnými. Ak poviete lož, urobí vás to nešťastným. Ak poviete pravdu, urobí vás šťastnou. Jednoduché, nie? Takto fungujú Govindove zákony: ak ich porušíte, stanete sa nešťastnými; ak si ich necháte, stanete sa šťastnými. A šťastie sa šíri ku všetkým okolo vás. Preto je také dôležité poslúchať Pánovu vôľu. Robí to všetkých šťastnými.
Zistiť, aký druh ľudí reaguje na reklamy metra - za ktoré škola nepochybne platí nad rámec toho, čo si skutočne môžeme dovoliť - Pozorovateľ zaregistroval sa na vstupný 10-týždňový kurz s názvom Philosophy Works. Sľubuje sebavedomým, ale neurčitým jazykom odpovedať na otravné otázky existencie - Prečo som tu? a podobne. To všetko iba na dva a pol hodiny týždenne a 90 dolárov.
Mysleli ste si, že filozofia bude taký výpredaj? skríkla inštruktorka Mary Bosworthová a odvolávala sa na veľkú účasť triedy. Študujem to posledných 18 rokov, povedala pani Bosworthová. Ako 40-ročná učiteľka dejepisu na strednej škole mala pod pokrčeným ružovým blejzerom vrásčitú ružovú sukňu, ktoré obidve miestami priliehali k jej telu a inde spadli. Počuli ste o Sokratovi, veľkom starogréckom filozofovi? Pani Bosworthová pokračovala. Bol naozaj veľký na otázky. Povedal, že nepreskúmaný život sa neoplatí žiť. Dosť drastické vyhlásenie, ale keď sa nad tým zamyslíte, je to pravda. Takže, áno, musíme si položiť otázku. Filozofia odpovedá, aký je zmysel života.
Miestnosť bola zmesou rás a pomerne rovnomerne rozdelená medzi mužov a ženy. Väčšina mala 40 rokov a boli oblečení v prachových pracovných odevoch. V strede miestnosti bol veľký biely nápis s citátom od Henryho Davida Thoreaua Walden : Byť filozofom nie je len mať jemné myšlienky, ba dokonca ani založiť školu, ale tiež milovať múdrosť a žiť podľa jej diktátu, život jednoduchosti, nezávislosti, veľkodušnosti a dôvery. Má vyriešiť niektoré problémy života, nielen teoreticky, ale prakticky. Izba nemala hodiny.
Pani Bosworthová sklopila zrak k svojim poznámkam. Teraz môj materiál hovorí: „Blahoželám ľuďom k tomu, že prišli študovať najdôležitejší predmet na svete,“ uviedla pani Bosworthová. Blahoželáme! Blahoželáme! Ozvalo sa nejaké rozptýlené tlieskanie. Toto je skutočne najdôležitejší predmet na svete.
Pani Bosworthová sa triedy spýtala, prečo tam boli.
Za posledných 16 rokov sa jedna žena ponúkla, že som sa sústredila na svojho syna. Teraz sa chystá na vysokú školu a čo mám robiť? Ako osamelý rodič zostávate v práci, aby ste sa ubezpečili, že poskytujete starostlivosť, a nemáte čas na seba. Takže nejaký smer.
Muž so silným zamračením a ešte silnejším B.O. povedal: Účel.
Účel v?
Účel v živote. Vyššia úroveň porozumenia v mojej existencii.
Je to zaujímavé, reagovala pani Bosworthová. Filozofia odpovedá, aký je môj ďalší krok a tiež aký je zmysel života. Prečo si tu ešte?
Ak sa chcete naučiť znovu žiť, povedala iná žena dramaticky. Zabúdame. Je to ako keď sme deti, akoby sme sa znova a znova museli učiť, ako dýchať, ako žiť. Neviem, ako mám žiť.
mmiller@observer.com
