Sýrskym utečencom pomáhajú členovia španielskej mimovládnej organizácie Proactiva Open Arms po tom, čo sa 18. februára 2017 nachádzali na palube dreveného člna plaviaceho sa spod kontroly 30 míľ severne od Líbye.David Ramos / Getty Images Utečenecká kríza, ktorá polarizovala krajiny po celom svete, sa tak skoro neutícha. Prezident Donald Trump zaradil prijatie moslimských utečencov do USA medzi svoje kľúčové politické otázky. Jeho moslimský zákaz bol najspornejším z jeho výkonných príkazov, čo spôsobilo politickú búrku po celom svete a značné napätie medzi výkonnou a justičnou zložkou v USA. Ako sa však Amerika a v oveľa väčšej miere Európa stala predovšetkým prívetivým prostredím pre moslimských utečencov?
Moslimský svet bol po desaťročia v chaose. Len v iránsko-irackej vojne v 80. rokoch sa zabilo odhadom pol milióna vojakov a civilistov. Iracká invázia do Kuvajtu v roku 1990 vrátila západný militarizmus späť na Blízky východ, čo ďalej destabilizovalo tento región. Puče, občianske vojny, politické násilie a sektárske spory sú vo väčšine moslimského sveta udalosťami kvót.
Na celom svete žije 1,6 miliárd moslimov a ich krajiny sa rozprestierajú od ostrovov východnej Ázie po západné pobrežie Afriky. Podľa Koránu tvoria všetci moslimovia ummu alebo islamskú komunitu. Umma je v Koráne spomenutá viac ako šesťdesiatkrát. Je to základ islamu.
V koncepcii sa uvádza, že všetci stúpenci proroka Mohameda tvoria národ. Príslušníci tohto národa majú náboženský mandát, aby mohli konať navzájom. Život pod ummou znamená zodpovednosť každého moslimského jednotlivca a každého vládcu za konanie jednotným spôsobom, ktorý posilňuje globálnu islamskú komunitu.
Nejde o zvláštny koncept. Katolíci mali kresťanstvo. Pápež, podobne ako moslimský kalif, mal morálnu, náboženskú a zákonnú autoritu na zjednotenie všetkých Kristových nasledovníkov. Keď sa každý moslim pozeral do Mekky, každý katolík hľadal politické vedenie v Ríme. Keď pápež Urban II. Vyzval v roku 1095 na križiacku výpravu proti prítomnosti moslimov vo Svätej zemi, každý katolík od Írska po Sicíliu pochopil opodstatnenosť jeho požiadavky o pomoc.
V Koráne sú v explicitných textoch stanovené povinnosti ummy. Rovnako ako v mnohých náboženstvách, aj v nich sú to náboženské lásky, priateľstvo, slušnosť a milosrdenstvo voči ich spoluvierom. Mohamed dokonca zakázal spory medzi moslimami.
Možno tvrdiť, že moslimské nedodržiavanie zákonov ummy je skutočným základom dnešnej utečeneckej krízy. Aby bolo jasné, som zhrozený z osudovej situácie utečencov. Sýrska občianska vojna je slzou v tkanive ľudstva. Zabíjanie žien a detí, bombové bomby, plynný chlór, mučenie a hladomor sú nevýslovné hrôzy. Impotencia národov sveta zastaviť vojnové zločiny si vyžaduje vysvetlenie. Koordinovaná globálna reakcia na občiansku vojnu v Sýrii, ako aj na utečencov, ktorí utekajú z iných krajín s moslimskou väčšinou, je mimoriadne nevyhnutná. Za týchto ľudí je zodpovedný každý.
Sú však v prvom rade zodpovednosťou ummy. Toto sú moslimovia. Namiesto toho, aby teroristické skupiny ako ISIS uplatňovali koránsku povinnosť moslimov jednať pokojne jeden proti druhému, narušili tradíciu a ospravedlnili zabitie každého, kto s nimi nesúhlasí. V slov profesora Meira Hatinu, predsedu Katedry islamských a blízkovýchodných štúdií na Hebrejskej univerzite v Jeruzaleme, sú tí, ktorí sa s nami nestotožňujú [ISIS], označení za smrť.
V americkej tlači sa urobilo veľa porovnaní s neutíchajúcou situáciou Židov v Nemecku. Nič nemôže byť ďalej od pravdy. Predstavte si, že by židovské vlády v čase Krištáľovej noci vládli v Poľsku, Maďarsku, Francúzsku (alebo v tomto prípade Uruguaji). Dôvodom, prečo boli Židia vyhladení, bolo to, že nemali absolútne žiadny národ, ktorý by ich prijal. Ako MS St. Louis ukázal , nikde na svete nebol priateľský prístav. Židia, ktorí nemali politickú moc, sa spoliehali na Raoul Wallenbergs sveta a Harold Ickes Rooseveltovej administratívy, aby ich zachránili jeden po druhom.
To neplatí pre sýrskych a ďalších moslimských utečencov. Sú obklopení moslimskými krajinami. Často zdieľajú jazyk, spoločenské normy, ba dokonca aj kulinárske dedičstvo. Namiesto toho, aby umma podala ruku svojim bratom, obrátila sa im chrbtom. Umma prinútila svojich moslimov, aby vstúpili do pozemky cudzincov, ktorí často zdieľajú málo (alebo vôbec nič) zo svojich zvykov.
Toto odmietnutie dosiahlo absurdné úrovne. Že na ostrovoch pri pobreží Austrálie je uväznených viac ako tisíc moslimských utečencov, odmietnutý vstup do krajiny, hovorí za všetko. Indonézia, najľudnatejšia moslimská krajina na svete, je blízko. Ako títo moslimovia skončili tak bez štátnej príslušnosti, že je potrebné ich presťahovať do Melbourne?
Umma nebola vždy taká nemohúca. V roku 1973, po vojne v Jomkippure, sa Organizácia arabských krajín vyvážajúcich ropu (OAPEC), ktorú tvoria arabskí členovia OPEC a Egypt a Sýria, dokázala zorganizovať pomerne efektívne. Keď bolo v ich záujme vidieť desaťnásobné zvýšenie ceny barelu ropy, konzervatívni vodcovia Perzského zálivu a ľavicoví revolucionári hľadeli za svoje rozdiely. Dokázali svetu ukázať, ako vyzerala jednota moslimov.
Keď mala byť izraelská armáda v Gaze zastrelená mladého palestínskeho chlapca Muhammada al Duru, konali sa pouličné demonštrácie a umma preukázala jednotné pobúrenie z Rabatu do Péšávaru (nehovoriac o Osle a Aténach). Prečo je teraz umma taká tichá? Ulice sú zbavené nahnevaných účastníkov pochodu? Žiadny moslimský vládca nehovorí a neotvára svoje dvere okrem jordánskeho kráľa Abdalláha II. Turecko a Libanon tak robia neochotne. Môže umma poslať týchto utečencov iba do náručia Angely Merkelovej?
Toto leto sa v Teheráne konali každoročné zhromaždenia proti Izraelským dňom al-Kuds. V posledných mesiacoch bolo na sýrskych moslimov navštívených ešte viac biedy a smrti - kvôli iránskym akciám a podpore režimu Bašára Asada - ako v prípade Palestínčanov za posledných desať rokov. Pokrytectvo je ohromujúce.
O tomto probléme s utečencami je potrebné diskutovať: prečo ich moslimské národy, ktoré by mali byť zodpovedné za svojich moslimov, odmietajú? Prečo sa v horkosti po tomto odmietnutí stávajú zodpovednosťou západného a kresťanského sveta?
Týmito otázkami sa teraz musia zaoberať politické orgány sveta. Ak nie sú, dostanú sa k tomu okrajové strany Západu s okrajovými odpoveďami a destabilizujú samotné krajiny, v ktorých utečenci hľadajú úkryt.
Jonathan Russo už desaťročia pozoruje a píše o Blízkom východe, vnútornej politike a Číne. Za posledných 10 rokov boli jeho články publikované v The Huffington Post, Times of Israel a na jeho vlastných stránkachJavaJagMorning.com. Vo svete médií v New Yorku je výkonným riaditeľom viac ako 40 rokov a žije na Manhattane.
