Protesty na univerzite v Missouri prinútili niekoľkých predstaviteľov školy rezignovať pre obvinenia z rasizmu a diskriminácie, ktoré sa väčšinou zakladajú na obvineniach vedúceho študentskej vlády Peytona Heada. (Foto: Michael B. Thomas / Getty Images) Minulý rok sa v centre pozornosti ocitlo moderné hnutie za sociálnu spravodlivosť alebo nová politická korektnosť. Študentské protesty sa prehnali kampusmi s požiadavkami často zameranými na očistenie myšlienkových zločinov - čo viedlo k búrlivým debatám o tom, či je toto hnutie nebezpečným pseudoprogresívnym autoritárstvom alebo dlhodobým úsilím o dosiahnutie spravodlivosti pre všetkých. Recenzia za rok kus v Denná bodka koncom decembra vyhlásil rok 2015 za rok bojovníka za sociálnu spravodlivosť.
The Denná bodka autor, postgraduálny študent a publicista v politike Michael Rosa, tento trend ocenil a vyzval liberálov, aby sa tohto termínu chopili. Dosiahnuté výsledky sú však, ako rád hovorí dav sociálnej spravodlivosti, problematické. Jeho výstava A, legalizácia manželstiev osôb rovnakého pohlavia, mala v skutočnosti veľmi málo spoločného so súčasným hnutím za sociálnu spravodlivosť; bol to výsledok dvoch desaťročí veľmi odlišného, pragmatického aktivizmu, ktorý sa zameriaval na jasný cieľ - zákonné právo uzavrieť manželstvo - a zdôrazňoval rovnosť, nie homosexuálnu identitu. A #BlackLivesMatter, tiež hnutie so špecifickým zameraním - policajné násilie voči Afroameričanom - bolo pravdepodobne zranené a nepomohla mu dogma PC, ktorá potláča diskusia o tŕnistých otázkach, ako je trestná činnosť čiernych na čiernych a útoky na necitlivý nesúhlasný prejav (demonštranti Amherst požadoval disciplinárne konanie proti študentom, ktorí vylepili plagáty All Lives Matter).
Väčšina Američanov podporuje rodovú rovnosť, verí, že transsexuáli by mali byť schopní žiť tak, ako si želajú, a odmietať protimoslimskú nenávisť. Bojovníci za sociálnu spravodlivosť však tieto príčiny zmenili na zhubnú sebaparódiu.
Bohužiaľ, ďalšie príklady sociálnej spravodlivosti pána Rosu v akcii - feministické prebudenie, nové zviditeľnenie problémov transsexuálov a odpor proti islamofóbii - sú priamo na území vraku vlaku. Nie, že by na princípoch nebolo nič zlé: Väčšina Američanov podporuje rodovú rovnosť, verí, že transsexuáli by mali byť schopní žiť tak, ako si želajú, a odmietať protimoslimskú nenávisť. Bojovníci za sociálnu spravodlivosť však tieto príčiny zmenili na zhubnú sebaparódiu. Ich feminizmus sa trápi muži sediaci s nohami od seba o verejnej doprave sa usiluje o nesúhlas bezpečné priestory a plače útlak v súvislosti so zdravotnými rizikami obezity. Ich transsexuálna obhajoba si vyžaduje rešpektovanie prispôsobených rodové identity s osobné zámená že sa môže zmeniť z rozmaru a ukrižuje oddane progresívneho filmára pre transfobiku vtip ktorá predpokladá, že ženské postavy sú anatomicky ženské. Ich odpadky proti islamofóbii feministické kritičky konzervatívneho islamizmu a obviňovanie obete novinári zavraždení za zverejnenie karikatúr Mohameda.
Podporili bojovníci za sociálnu spravodlivosť v roku 2015 niektoré hodné veci? Samozrejme. Veľká časť ich vášne však spočíva v policajnej reči a kultúre zameranej na zločiny bez obetí, ktoré porušujú ich morálne tabu. 
Demonštranti namietali proti stredajšej udalosti Kimona v Bostonskom múzeu výtvarných umení. (Foto: John Blanding / The Boston Globe via Getty Images)
Zvážte minuloročné protest proti výstave bostonského múzea výtvarných umení, ktorá umožnila návštevníkom vyskúšať si kimono: Aktivisti to napadli ako kultúrne privlastnenie a rasistický imperializmus, ozvučnica miestnych japonských Američanov a zamestnancov japonských konzulátov. Alebo zvážte výkrik cez tričko, ktoré nosia na propagačných fotografiách hviezdy filmu Suffragette , pomocou sloganu od sufragistky Emmeline Pankhurstovej, by som bol radšej rebel ako otrok. Toto bolo odstrelený za kooptovanie čiernej skúsenosti s otroctvom a rasizmom a ignorovanie konotácie rebelov z občianskej vojny - aj keď citát nemal nič spoločné s americkým otroctvom alebo vzburou Konfederácie a používal obe slová v univerzálnom zmysle.
Za týmito ohniskami samospravodlivého hnevu je zreteľná, i keď trochu amorfná ideológia, ktorú by sme mohli nazvať SocJus. (Spätné volanie na číslo IngSoc od Georga Orwella 1984 nie je celkom náhodná.) V centre tohto svetonázoru je zlo útlaku, cnosť marginalizovaných identít - založená na rase, etnickej príslušnosti, pohlaví, sexualite, náboženstve alebo zdravotnom postihnutí - a perfekcionistická snaha eliminovať čokoľvek, čo môžu marginalizovaní vnímať ako represívne alebo zneplatňujúce. Takéto vnímanie poskytuje takmer absolútny predpoklad platnosti, aj keď ich zdieľa len zlomok utláčanej skupiny. Medzitým sú radikálne znehodnotené hľadiská privilegovaných - kategórie, ktorá zahŕňa ekonomicky znevýhodnených bielych, najmä mužov.
Pretože SocJus sa tak zameriava na zmenu zlých postojov a vylučovanie jemných predsudkov a necitlivosti, jeho nepriateľstvo k slobode prejavu a myslenia nie je nešťastným vedľajším produktom hnutia, ale jeho samotnou podstatou. Môžete byť ústretoví a úctiví k transrodovým ľuďom, napriek tomu vás stále môžu označiť za fanatika, ak si celkom neveríte, že transwomenky, ktoré sa identifikujú ako ženy, ale majú intaktnú mužskú anatómiu, sú skutočné ženy - a aj keď si tento názor necháte pre seba byť napadla aby ste preukázali svoju vernosť strane.
Je zrejmé, že odvetné opatrenia za nepopulárne názory sa neobmedzujú iba na SocJus, ale je ťažké myslieť na inú súčasnú politickú skupinu, ktorá by bola tak neodolateľná, ako aj neúmyselná. Na kalifornskej Claremont McKenna College minulú jeseň musela dekanka študentov Mary Spellmanová odstúpiť po protestoch. Jej zločin: V e-maile s odpoveďou študentovi, ktorý jej napísal o rasových problémoch v kampuse, sa pani Spellman zmienila o svojom želaní lepšie slúžiť študentom, najmä tým, ktorí sa nehodia do našej formy CMC, čo údajne znamená študentov farby don nepatrím do školy.
Žiadna iná skupina sa rovnako nezaoberá jazykovými čistkami. A diskusia na fóre pre sociálnu spravodlivosť sa zasadzuje za to, aby sa zo slovníka jedného človeka označili také schopné pojmy ako šialené, hlúpe a dokonca depresívne; na Smith College v minulom roku, správa študentských novín v paneli (ironicky, jeden venovaný slobode prejavu) poskytnuté divoký a bláznivý ako divoký a [schopná nadávka]. Nazývať niekoho duchovným zvieraťom je zamračil sa na pretože je to privlastnenie si konceptu špecifického pre niektoré utláčané kultúry. Akademický zoznam mikroagresie zahŕňa pýtanie sa, odkiaľ si? alebo komplimentovanie angličtiny osoby narodenej v zahraničí.
Súčasťou systému SocJus pre dohľad nad rečou a myšlienkou je aj sebakontrola. Dôsledne riadim svoje vlastné myslenie a pravidelne sa očisťujem od nebezpečných ‚nemysliteľných‘ myšlienok - „mindkill“ - napísal publicista a bývalý Ohrozenie Arthur Chu majster v roku 2014 Facebooková diskusia . To je to, čo musíte urobiť, aby ste boli feministickým protirasistickým pokrokárom, t. J. Bijúcim v oblasti sociálnej spravodlivosti. 
Príklad príspevku bojovníkov za sociálnu spravodlivosť na Tumblr.
Niektorí konzervatívci označujú SocJus ako kultúrny marxizmus ; tiež to bolo porovnané voči maoizmu, najmä voči kultúrna revolúcia , so zameraním na prevýchovu a verejné vyznávanie ideologických chýb. Ale ako ateistická blogerka Rebecca Bradley argumentoval , má hnutie tiež veľa prvkov apokalyptického náboženského kultu, ktorý okrem hŕstky vyvolených vidí svet ako uväznený v hriechu a v zlom. Populárna príspevok na Tumblr, hlavnom úli SocJus, narieka , byť neustále na Tumblri, mi dáva taký klamný pohľad na svet. Začínam veriť, že každý má pro-choice, je otvorený, má morálny kompas ... zaujíma ma sexizmus, rasizmus, hanbenie tela atď., Ale potom vyjdem z mojich vchodových dverí a uvedomím si, že všetci sú stále rovnako pochmúrni, ako boli dvaja pred rokmi. Toto je klasické kultové zmýšľanie.
Existuje slovo pre ideológie, náboženské alebo sekulárne, ktoré sa snažia spolitizovať a ovládať všetky aspekty ľudského života: totalitné. Na rozdiel od väčšiny takýchto ideológií nemá SocJus pevnú doktrínu ani jasnú utopickú víziu. Ale svojím spôsobom je vďaka svojej amorfnosti tyranskejší. Aj keď sú všetky revolúcie náchylné pohltiť svoje deti, hnutie SocJus môže byť obzvlášť zraniteľné voči sebaupáleniu: jeho viera v intersekcionalitu - viacnásobné prekrývajúce sa útlaky - znamená, že utláčaní sú vždy len jeden krok od toho, aby sa stali utláčateľom. Vaše cool feministické tričko sa môže stať rasistickým zverstvom kliknutím myši. A keďže vždy môžu vzniknúť nové marginalizované identity, nikto nevie povedať, aké momentálne prijateľné slová alebo nápady môžu byť zajtra exkomunikované.
Konzervatívci sa dlho bránili proti „politickej korektnosti“; ale teraz, dokonca aj niektorí pokrokoví ľudia hovoria, že aktivizmus založený na politike identity, svojprávnosti a neznášanlivosti voči disentu a omylom je slepá ulička.
Vďaka intersekcionálnosti je program SocJus jedinečne zraniteľný voči vnútorným konfliktom a napätiu. Ako zladíte pokrokové viery o pohlaví s antiislamofóbiou, ktorá zaobchádza s obrancami misogynistického a homofóbneho islamistického fundamentalizmu ako so sympatickými marginalizovanými ľuďmi? Veľmi trápne: Na Goldsmiths College na univerzite v Londýne v decembri minulého roku boli kampusové feministické a LGBT skupiny solidárne sa pripojili s Islamskou spoločnosťou, ktorá sa sťažovala, že rozhovor v areáli feministky a bývalej moslimky Maryam Namazie narodenej v Iráne bol porušením bezpečného priestoru.
Hnutie sociálnej spravodlivosti má veľa dobre mienených stúpencov, ktorí chcú urobiť svet lepším. Ale väčšina jeho aktivizmu nie je nič iné ako sústredenie sa na morálnu čistotu. Ak sa zbláznite zo slovníka, nezlepší sa to v zdravotníckych službách ani v pracovných príležitostiach pre duševne chorých. Protestovanie toho, že si biely spevák prisvojil kukuricu alebo rapovú hudbu, nebude mať žiadny vplyv na skutočné problémy, ktorým čelia Afroameričania.
Vplyv SocJus sa rozšíril aj mimo akademickú pôdu a kruhy aktivistov. Je silným zastúpením v technologickom svete (populárne zásady správania sa pre digitálne komunity výslovne uprednostňuje bezpečnosť marginalizovaných ľudí pred pohodlím privilegovaných ľudí) a v subkultúrach geekov, ako sú sci-fi a komiksové fandomy. Nastavuje tiež tón pre väčšinu online médií. Jeho nekontrolovaná prevaha však môže byť preč.
Konzervatívci sa dlho bránili proti politickej korektnosti; ale teraz, dokonca niektoré progresívne tvrdia, že aktivizmus založený na politike identity, svojprávnosti a neznášanlivosti voči disentu a omylom je slepá ulička. A čo viac, ako má Conor Friedersdorf argumentoval v Atlantik , objatie ľavice politikou rasovej identity vyvolalo alarmujúci nárast politiky bielej identity úplne vpravo. Nepomáha ani to, že stigma proti rasizmu stráca účinnosť, keď to rasizmus môže znamenať nosenie čiapky na Halloween.
Našťastie sa varí aj individualistickejší a kultúrne libertariánsky odpor - príkladom je uznávaná 19. sezóna z Južný park , ktorá urobila z PC ústrednú tému. Kto vie? Ak by bol rok 2015 rokom bojovníka za sociálnu spravodlivosť, rok 2016 by mohol byť rokom antiautoritárskeho povstania.
Prečítajte si tieto súvisiace príspevky:
- Skutočný dôvod, prečo sa musíme prestať snažiť chrániť pocity všetkých
- Porucha čuchania: Bojovníci za sociálnu spravodlivosť prešli divokosťou
- Toto je vydlabaný svet, ktorý vytvoril pobúrená kultúra
- Neustále frustrujúca konverzácia o rozdieloch medzi pohlaviami
- Laboratórne potkany: Ako policajti z Misogyny a nedbanliví novinári potierali špičkového vedca
- Zoznámte sa so ženou za „najnenávidenejším mužom na svete“
