Čo sa stalo s dievčatami Charlesa Mansona po zabití? Nový film skúma ich životy za mrežami.

Je to už 50 rokov od desivých vrážd Manson Family, ktoré v lete 1969 v Kalifornii spôsobili deväť úmrtí (najslávnejšou obeťou bola herečka Sharon Tate). Aj keď sa toho o samotnom Charlesovi Mansonovi už popísalo veľa - od jeho neúspešnej hudobnej kariéry cez jeho mnoho zatknutí počas celej jeho mladosti až po jeho božský vplyv na jeho oddaných nasledovníkov, musíme ešte preskúmať, čo sa stalo s kultom mladých žien, ktoré páchali tieto znepokojujúce zločiny. potom, čo boli poslaní do väzenia.

Vstúpte do Mary Harron’s Charlie hovorí . Najnovšie z Americké psycho režisér skúma nebezpečnú psychológiu a najvyšší trest Leslie Van Houten (Hannah Murray), Patricie Krenwinkel (Sosie Bacon) a Susan Atkins (Marianne Rendón), ktorým aj po rokoch uväznenia vymyl mozog Manson ( Doktor Who Matt Smith), presvedčení, že by mohli vyvolať revolúciu v ére politických zmien.

Prihláste sa na odber bulletinu Entertainment Braganca

Charlie hovorí napísal Guinevere Turner a inšpiroval sa Dlhá väzenská cesta Leslieho Van Houtena ,kniha od autorky Karlene Faith (vo filme si ju zahral Merritt Wever), ktorá bola absolventkou antropológie a bola najatá v roku 1972 na pomoc spoločenskej rekondícii tria pri výkone trestu. Film, ktorý cestuje v čase, keď sa stratili a hľadajú duchovnú a sexuálnu slobodu, až po chvíle, keď zápasili s následkami svojich priestupkov za mrežami. Filmvyvrcholí ich agonickým prebudením, keď ženy začnú prijímať svoju vinu.

Harron hovoril s Bragancaom o úlohách, ktoré náboženstvo hralo v príbehoch týchto žien, o tom, ako vyzerá zmierenie z väzenskej cely a ilúzii raja vo chvíľach spoločenských nepokojov.

Pozorovateľ: Prečo sa teraz vrátiť k príbehu Charlesa Mansona?
Harron: Príbeh ma vždy zaujímal, pretože som z tej generácie, ktorá ním bola ovplyvnená a vyrastala, že som o ňom vedela. Tieto obrazy bláznivých Mansonových dievčat boli vtlačené [do mojej mysle]. Keď mi Guinevere povedala, že sa chce pozrieť na dievčatá vo väzení, vtedy ma to skutočne zaujalo, pretože táto časť príbehu ešte nebola vyrozprávaná. Uvedomil som si, že okrem ľudovej fantázie o nich nič neviem, ani čo sa s nimi stalo. Povedala, že roky po [vraždách] stále úplne verili v Charlieho. To bolo veľmi mimoriadne.

Sosie Bacon ako Patricia Krenwinkel, Hannah Murray ako Leslie Van Houten, Suki Waterhouse ako Mary Brunner, Dayle McLeod ako Gyspy, Kayli Carter ako Squaky Fromme, Julia Schlaepfer ako Sandra Good a Marianne Rendón ako Susan Atkins v r. Charlie hovorí. Filmy IFC

---

Je zaujímavé sústrediť sa na ženy, pretože sme si zvykli spájať vražedné spready s týmto jediným bielym mužom. Prinútilo ma premýšľať, prečo a ako sa tieto ženy zapojili do týchto zločinov.
Správny. Nejde o to, prečo to urobil Manson. Bol psychopat alebo sociopat a pochádzal z absolútne strašného detstva a vyrastal vo väzení, takže je akosi vidieť, prečo dopadol tak, ako dopadol. Otázkou je, prečo to jeho nasledovníci urobili. Ako získal a udržal si nad nimi kontrolu? Veľmi ma zaujíma tento druh kontroly mysle a temná stránka 60. rokov. Vždy som si myslel, že [ženy] sú súčasťou hippies kultúry, ktorú som považoval za zaujímavú vo filme preskúmať. Toto je samozrejme nočná mora verzie komuny a hippie kultúry.

Čo je to s kultúrou hippies, ktorá je pri použití tohto príbehu obzvlášť desivá?
Stále myslíte - aspoň ja - na limity ľudskej prirodzenosti. Ak máš 19 rokov a branie kys každý deň, ako bola Leslie, a v skupine vedenej týmto skutočne strašidelným, ale charizmatickým chlapom a tvoriacim veľmi intenzívne pripútanosti k ľuďom ako Patricia, si začneš osvojovať skupinovú myseľ. Ste veľmi izolovaní od sveta a nemáte internet ani televíziu. Začínaš premýšľať, Čoho som schopný? Čoho sú schopní ľudia?

Karlene povedala, že Leslie, Pat a Susan boli dobré dievčatá, výrobky z 60. rokov a z cirkevných rodín. Urobili, čo im bolo povedané. Stále robili to, čo im bolo povedané [keď sa pripojili k Mansonovej rodine], ale v tomto prípade to nebolo dobré, pretože to, čo im hovorili, bolo psychotické. [Zaujíma ma], ako ľudia idú proti svojim dobrým inštinktom a robia zlé veci. Charlie hovorí režisérka Mary Harron.John C. Walsh

Niekedy sa zdá, že sa tieto ženy pokúšali vyvolať revolúciu, hoci vôbec netušili, za čím stoja. Zdali sa byť uväznení v ilúzii.
Mal som 16 v roku 1969 a pamätám si, že som premýšľal, Celá štruktúra spoločnosti sa len zrúti ako papier. Sme na pokraji niečoho. Pripadalo mi to čudne. Všetko sa menilo a prichádzal nový svet. Aj ľudia, ktorí neboli [hippies], si to mysleli. Nie som prirodzený stolár, ale niektorí ľudia boli oveľa zraniteľnejší a už neverili ani vo fyzickú realitu. Chcel som zachytiť dobu, keď vládol tento apokalyptický, ale aj optimistický pocit z budúcnosti. Presviedčali samých seba, že musia ničiť, aby mohli tvoriť. Myslím si, že takto myslia aj revolucionári. Môžu byť vykorisťovateľské.

To bola Mansonova vízia do budúcnosti, ktorá zahŕňala rasovú genocídu, ktorú nazval Helter Skelter. Vidíte, kde mal strašný postranný úmysel, ktorý sa možno prezentoval ako revolučná taktika. Ale ako nemorálne už musíte byť, aby ste naskočili do rozbehnutého vlaku?
To bola hranica, ktorú sme prekročili - a to ani vo viere vo fyzickú realitu alebo hranice. Skutočne ste si mysleli, že idete [vytvoriť zmenu]. Pravdepodobne to platí aj pre iné kulty. V mormónskom náboženstve a kresťanstve sú aj niektoré dosť šialené veci. Kedy sa z neho stane veľké náboženstvo a kedy sa z neho stane iba šialený človek s hromadou bláznivých nasledovníkov?

Manson vzal kúsky z rôznych náboženstiev, vrátane scientológie, a stal sa jeho malou bláznivou doktrínou. Keď Susan hovorí: Nie je to o toľko bláznivejšie ako nebo a peklo, niečo na tom je. Všetky náboženstvá majú skok viery, viery. Iba v tomto prípade to bol falošný prorok. Nemal benígne alebo ušľachtilé posolstvo. Bolo to veľmi o hovorení vecí, aby sa dostala kontrola.

Sosie Bacon ako Patricia Krenwinkel, Matt Smith ako Charles Manson a Marianne Rendón ako Susan Atkins v r. Charlie hovorí. Filmy IFC

Je to teda v konečnom dôsledku príbeh o nedostatku slobodnej vôle týchto žien a hrôzach, ktoré z toho vznikli? Mali by sme sa vcítiť?
Nikdy by som nechcel vytvárať film o obetiach. To ma jednoducho dramaticky nezaujíma. Zaujíma ma slobodná vôľa, manipulácia a výber a mám veľké sympatie k ženám. Ale nikdy nechcem nechať tieto ženy z háku. Existovali prvky osobnej zodpovednosti a je to komplikované. Nerobím o nich konečné úsudky. Chcel som vziať divákov na cestu, najmä Leslie’s, aby som krok za krokom ukázal, ako stratila orientáciu, svoju myseľ a svoju individualitu. Aj keď sa celú dobu snažila trochu bojovať, nakoniec sa poddala Mansonovi a pripojila sa k týmto strašným vraždám.

Táto predstava voľby je zaujímavá, pretože na konci filmu je revizionistický prístup k osudu Leslie, ktorý ukazuje, čo by sa mohlo stať, keby naskočila na mužskú motorku a unikla kultu (ponuka, ktorú skutočne odmietla). Prečo si to pridal?
Ten obraz, ktorý Guinevere vložil, sa mi skutočne páčil, pretože bolo pár okamihov, keď mali všetci šancu ujsť. Je tu bod, keď Pat odišiel. Myslím si, že problém je, že boli príliš ďaleko, a je to tragické. Mimo Mansona a rodiny takmer nemali identitu. Niektorí ľudia mohli odísť, ale chcel som len ukázať komplikovaný príbeh. Je tiež zaujímavé, že Karlene vo svojej knihe píše, že ich chce priviesť k vedomiu. Len čo ich uviedla do vedomia, začal sa ich trest. Museli žiť s týmto peklom vedieť, čo robia.

Ten okamih ich prebudenia vo filme je silný a neuveriteľne tragický. Leslie vstane a odíde, ale nemôže uniknúť spomienkam na to, čo urobila, a svojej vine, keď to uzná.
Teraz je tu obrovská bolesť. Patov citát na konci je založený na videu, ktoré natočila pred dvoma rokmi vo väzení: Každý deň sa budím s touto hroznou výčitkou. To isté je s Leslie. Nie je deň, keď si tým neprežijú. Neviem, koľko odčinia, ale určite odčinia. Chcel som ukázať, že ich trestom nie je iba väzenie, ale aj prijatie zodpovednosti, pretože veľa životov zničil Manson, ale aj tieto ženy.

Karlene pristupuje k ich rehabilitácii prostredníctvom feministickej teórie. Aký je vzťah medzi feministickou teóriou a týmito ženami, ktoré chápu ich činy?
Tieto ženy žijú v realite Mansonovej mysle. Svet sa enormne zmenil z rokov „69 na“ 72. Bola tu generácia mladých feministiek druhej vlny. Bol to iný svet, o ktorom nemali ani potuchy. Karlene sa pokúsila vniesť vedomie do úplne nerekonštruovaných žien, ktoré chceli mať 19 rokovth-storočia zemské matky. Merritt Wever ako Karlene Faith vo filme Charlie hovorí. Filmy IFC

Takže došlo k úplnému rozporu medzi hnutím, pre ktoré si ženy mysleli, že sa dopúšťajú, a skutočným feministickým myslením.
Áno, ale myslím si, že je tu ešte jeden aspekt: ​​Karlene ich videla ako obete domáceho násilia. Ak vezmete rodinu Mansonovcov ako rodinu, má patriarchu, ktorá sa chová urážlivo a je veľmi účinnou formou ich prílišného zbližovania, potom ich odmietania, hrania s ich neistotou a hľadania najrôznejších brilantných spôsobov, ako ich ovládnuť a udržať mimo nich. rovnováha, ako to často robia domáci zneužívatelia. Karlene videla tento vzor vo väčšom meradle v rodine Mansonovcov.

To do istej miery chápem, pretože film zdôrazňuje disociáciu, pokiaľ ide o ženy a ich vlastné telá. Ale hoci ich tento pocit slobody sexuality priťahoval, bolo to za podmienok Mansona.
Myslím si, že je dôležité ukázať, aké atraktívne to bolo na začiatku pre mladých mužov a ženy v rodine Mansonovcov, ktorí považovali sexualitu za veľmi oslobodzujúcu, pretože sa všetci vzbúrili proti svojim príbuzným a náboženským domovom. To bola morálka doby. Manson by nad nimi v prvých dňoch nemohol získať kontrolu, keby táto rodina nebola naplnená láskou. Pred zostupom do šialenstva ste teda museli mať tento raj. Inak si myslím, že by nikto nesledoval.

Prejavil sa v súčasnej kultúre ten pocit rebélie a optimizmu u sociálne vhodných mladých žien?
Na prvý pohľad to teraz vyzerá veľmi odlišne - pretože pokiaľ nepochádzate z prísneho náboženského prostredia, sú teraz prístupy k sexu tolerantnejšie. Prekvapilo ma však, ako veľmi mladé ženy reagujú na portrét života na ranči Manson v úvodnej časti filmu, skôr ako sa všetko zotmie. Myslím si, že myšlienka sveta bez pravidiel a viny, kde sa sexuálne experimentovanie zdá byť láskyplné a slobodné, je veľmi atraktívna. Ale tiež, v takej intenzívne individualistickej spoločnosti, myšlienka príslušnosti k skupine a života v a pre niečo väčšie ako ty môže byť intenzívne atraktívne. Problém spočíva v tom, či oddanosť niečomu väčšiemu znamená opustiť svoju individuálnu vôľu a svedomie.

Charlie hovorí sa otvára v kinách 10. mája.

Tento rozhovor bol zhustený a kvôli zrozumiteľnosti upravený.