Aký je problém feminizmu?

Poznámka: Toto je druhý článok v sérii o pohlaví a rovnosti. Prvý sa volá Aký je problém s mužmi? V ňom rozoberám veľa nezdravých kultúrnych síl, ktoré vedú mužov k utláčaniu žien (ako aj k poškodzovaniu samých). V tomto článku sa pozriem na feministické hnutie a spochybním niektoré z jeho stratégií uplatňovania väčšej rovnosti v spoločnosti. Je zrejmé, že som priamy biely muž a neriešim tie sračky, s ktorými sa ženy pravidelne vyrovnávajú. Berte to však ako kritický pohľad na metódy feminizmu, a nie kvôli samotnej rovnosti.

V roku 1919 stáli tisíce žien pred Bielym domom a požadovali, aby mali volebné právo. V ďalších prezidentských voľbách by tak urobili. A tento obrovský demografický posun vydláždil cestu k zákonom v 20. rokoch 20. storočia, ktoré by podporovali zdravie a vzdelávanie žien (a tiež zákaz, ale budeme len predstierať, že sa to nikdy nestalo).

V 60. a 70. rokoch vyústili feministické protesty do série zákonov, ktoré podľa zákona zaručovali rovnaké práva na pracovisku, univerzitách, v zdravotníctve a v domácnosti.

A na začiatku 2000-tych rokov feministky statočne bojovali proti takým represívnym silám, ako sú aj slovo , strašidelné športové maskoty a patriarchálne obilné škatule .

Feministické hnutie je zvyčajne rozdelené do troch vĺn. Prvá vlna na konci 19. a na začiatku 20. storočia presadzovala politickú rovnosť. Druhá vlna, v 60. a 70. rokoch, presadzovala právnu a profesionálnu rovnosť. A tretia vlna, za posledných pár desaťročí, presadila sociálnu rovnosť.

Ale zatiaľ čo právna a politická rovnosť sú jasne definované a merateľné, sociálna rovnosť je kalná a komplikovaná. Súčasné feministické hnutie nie je protestom proti nespravodlivým zákonom alebo sexistickým inštitúciám, ale skôr protestom proti nevedomým predsudkom ľudí, ako aj proti kultúrnym normám a dedičstvu, ktoré majú stáročia v neprospech. Ženy sú stále podvádzané nespočetnými spôsobmi. Je to tak, že zatiaľ čo predtým to bola otvorená a akceptovaná súčasť spoločnosti, dnes je veľa z toho zjavné až nevedomé.

Toto je zložitá záležitosť, pretože už viac neriešite inštitúcie - zaoberáte sa vnímaním ľudí a ich mozgami. Musíte čeliť systémom viery a iracionálnym predpokladom a prinútiť ľudí, aby sa odnaučili veci, o ktorých vedia už celé desaťročia. Je to naozaj veľmi ťažká vec.

A najťažšie na tom je, že na spoločenskej scéne neexistuje ľahká metrika toho, čo je rovnaké a čo nie. Ak prepustím troch zamestnancov a dve z nich sú ženy, je to rovnosť? Alebo je to sexizmus? Nemôžeš povedať, pokiaľ nevieš prečo som ich vyhodil . A nemôžeš vedieť, prečo som ich vyhodil, pokiaľ sa nedostaneš do môjho mozgu a nepochopíš moje viery a motivácie.

Feminizmus má teda dnes problém s meraním. Je ľahké zmerať, či chlapci a dievčatá dostávajú rovnaké financovanie v školách. Je ľahké zistiť, či sú muž a žena za rovnakú prácu primerane platení. Stačí vytiahnuť kalkulačku a ísť do práce.

Ako však meriate sociálnu spravodlivosť? Ak sa ľuďom páči viac brat ako ich sestra, je to preto, že je žena? Alebo je to len sračka? Alebo, výstižnejšie, ak si niekoľko žien myslí, že maskot vysokej školy je strašidelný a zastrašujúci, je to legitímny „útlak“? Čo s nadužívanými príslovkami? Ako sme sa sem dostali? Môžem v tomto odseku položiť ďalšie rečnícke otázky? Kupujúci? Kupujúci?

FILOZOFICKÝ FENINIZMUS VS. TRIBÁLNY FININIZMUS

Nemyslím si, že je kontroverzné tvrdiť, že filozoficky to urobil feminizmus správne: Všetci ľudia bez ohľadu na pohlavie by mali mať rovnaké práva a úctu. To mi pripadá ako samozrejmosť pre každého slušného človeka, ktorý je dnes nažive.

Feminizmus tiež napravil, že ženy boli utláčané počas takmer celej civilizovanej ľudskej histórie, takmer v každej kultúre a spoločnosti, a existuje veľa batožiny a zvyškov tohto útlaku, ktorý dnes pokračuje v rôznych formách.

Feminizmus tiež správne uviedol, že muži napriek svojim biologickým rozdielom vyrastajú v kultúre toxickej mužskosti, ktorá je nielen nezdravá pre ženy, ale aj nezdravé aj pre mužov .

Toto všetko je správne. Nazvime túto voľnú skupinu myšlienok filozofickým feminizmom.

Problém je v tom, že feminizmus je viac ako filozofia alebo skupina viery. Teraz je to tiež politické hnutie, sociálna identita, ako aj súbor inštitúcií.

Vidíte, skupinám ľudí sa deje táto vec. Vždy začínajú nejakým nápadom. A často je to celkom dobrý nápad. Potom sa spoja a usilujú sa o túto myšlienku, pretože organizovanie veľkých skupín ľudí a budovanie štruktúr, ktoré majú konať v zhode, je spôsob, akým sa v spoločnosti dostanete do prdele.

Problém však je, že ak sa vám podarí zhromaždiť skupinu ľudí, ktorá je zorganizovaná na jediný účel, dosiahnutie politického vplyvu a prevzatie moci, budovanie inštitúcií a kariéry pre seba, všelijaké začnú preberať zlé ľudské sklony .

Ako ľudia sme od prírody kmeňoví príslušníci. Prirodzeným predvoleným nastavením je vidieť sa ako súčasť nejakej skupiny, ktorá neustále bojuje proti iným skupinám. Akonáhle sme súčasťou našej malej skupiny, nášho malého kmeňa, prijmeme všetky predsudky a preferencie. Konštruujeme systémy viery ktoré ospravedlňujú moc a nadradenosť našej skupiny. Vytvárame testy, či sú ostatní ľudia skutočnými a čistými členmi našej skupiny, a buď zahanbujeme všetkých neveriacich, či sú v zhode, alebo ich jednoducho vylúčime z kmeňa.

Ako povedal komik George Carlin:

Milujem jednotlivcov. Neznášam skupiny ľudí. Neznášam skupinu ľudí so ‚spoločným účelom‘. Pretože dosť skoro majú čiapky. A pásky na ruku. A bojovať s pesničkami. A zoznam ľudí, ktorých navštívia o 3:00. Nemám teda rád a opovrhujem skupinami ľudí. Ale milujem jednotlivcov.

Akonáhle sa filozofia stane kmeňovou, jej viery už neexistujú, aby slúžili niektorým morálnym princípom, ale skôr slúžia propagácii skupiny.

V posledných niekoľkých desaťročiach sexuálne násilie sa znížilo na polovicu a domáce násilie kleslo o ohromne dve tretiny. Ženy nedávno prekonali pracovnú silu v USA a dosiahli takmer 60% všetkých bakalárskych titulov. A napriek neustálemu bubnovaniu 77 centov, ktoré ženy zarábajú za dolár v porovnaní s mužmi, keď vezmete do úvahy skutočnosť, že muži pracujú dlhšie hodiny, nebezpečnejšie práce a odchádzajú do dôchodku neskôr, je dnes mzdový rozdiel v skutočnosti iba niečo ako 93 až 95 centov za každý dolár, ktorý človek zarobí.

Ide o to: od druhej vlny feminizmu v 60. a 70. rokoch došlo k určitému pokroku. Dosiahol sa taký pokrok, že niektorí ľudia (dokonca aj feministky!) Sú znepokojení muži v skutočnosti čoskoro zostanú pozadu .

Problém však je, že ako som povedal, feminizmus sa v procese uzákonenia pokroku za posledných 50 rokov stal viac ako filozofiou - stal sa inštitúciou. A inštitúcie majú vždy primárny záujem o to, aby sa udržali na prvom mieste a aby sa zapojili do druhého sveta.

Tie oddané feministické aktivistky 60. a 70. rokov, ktoré boli na protestoch a pálili si podprsenky alebo čokoľvek iné, sa veľa z nich presťahovalo na akademickú pôdu. Získali postgraduálne tituly, písali knihy a zakladali katedry, organizovali konferencie a vytvárali politické organizácie. Mali finančné zbierky a zakladali časopisy. A dosť skoro už nebol feminizmus pre týchto ľudí príčinou, bola to ich kariéra. Ich výplaty záviseli od toho, či všade, kam sa pozrú, bude patriarchát a útlak. Záviseli od toho ich oddelenia. Záviseli od toho ich profesionálne kariéry a poplatky za hovorenie. A tak to našli.

A tak sa z filozofického feminizmu stal kmeňový feminizmus.

Kmeňový feminizmus vystihol konkrétny súbor presvedčení - že všade, kam sa pozriete, neustále panuje útlak patriarchátu, že mužnosť je vo svojej podstate násilná a že jediné rozdiely medzi mužmi a ženami sú výplody našej kultúrnej predstavivosti, ktoré nie sú založené na biológii alebo vede . To samotné vedomosti je formou patriarchátu a útlaku. Každý, kto protirečil alebo spochybňoval tieto viery, sa čoskoro ocitol vyhodený z kmeňa. Stali sa jedným z utláčateľov. A ľudia, ktorí presadili tieto viery k svojim najodľahlejším záverom - že penisy boli kultúrnou konštrukciou útlaku, že školskí maskoti podporovali znásilňovanie a sexuálne násilie, že obilné škatule môžu byť urážlivé - boli odmenení väčším postavením v rámci kmeňa.

V TOMTO ZÁCHRANE CHCETE ZEMRIEŤ?

Sam Harris, slávny ateistický autor a tiež bona fide krajne ľavicový progresívny a prísny kritik ženského útlaku na celom svete, sa nedávno ocitol v hľadáčiku kmeňových feministiek.

Jeho zločin? Na otázku, prečo je jeho čitateľská obec prevažne mužská, uviedol, že kritika náboženstva má tendenciu byť nahnevaná a že muži sa vo všeobecnosti identifikujú viac s nahnevanou rétorikou ako ženy.

Nasledovalo absolutórium kritiky do tej miery, že za ním ženy na udalostiach prišli, aby mu oznámili, aký je sexistický.

Teraz milujem Sama Harrisa, ale trochu schudol. A naozaj zlý zvyk rozbaľovať každú kritiku, ktorú kedy dostane, a tráviť príliš veľa času vysvetľovaním, prečo je to nespravodlivé alebo skresľuje jeho nápady. Ale na svojej podcastovej reakcii na túto konkrétnu situáciu urobil poznámku o kmeňových feministkách, ktorá ma zasiahla (a ja to tu parafrázujem, pretože som príliš lenivý ju hľadať): Je to skutočne príčina vašej generácie? Bezpečné priestory a spúšťať varovania a mikroagresie? To je priekopa, v ktorej si ochotný zomrieť?

Predchádzajúce generácie feministiek boli ochotné zomrieť v zákopoch, ktoré by ženám poskytli volebné právo, právo ísť na vysokú školu, mať rovnaké vzdelanie, ochranu pred domácim násilím a diskrimináciu na pracovisku, rovnaké platové podmienky a spravodlivé zákony o rozvode.

Zákopy kmeňových feministiek tejto generácie sú zákopmi The Feelings Police - chránia pocity všetkých tak, aby nikdy cítiť utláčané alebo marginalizované akýmkoľvek spôsobom.

Existuje nadmerne citovaný Gándhího citát: Buďte tou zmenou, ktorú chcete vo svete vidieť.

Predchádzajúce generácie feministiek bola zmena, ktorú si želali . Vystúpili a protestovali a hlasovali. Chodili do škôl, získali diplomy a vzali si prácu.

Kmeňové feministky sa dnes viac zaujímajú o presadzovanie myšlienok a vnímania žien, než aby sa stali ženami, ktoré chcú, aby ich ostatní videli.

Kmeňové feministky sa viac zaujímajú o presadzovanie myšlienok.Sklenené dvere / ministerstvo školstva

Stereotypy ničíte tým, že si protirečíte so stereotypom. Spôsob, akým zmeníte názor, je demonštrácia toho, ako sa ľudia mýlia prostredníctvom vašich činov. Ženy dnes tvoria takmer 60% absolventov vysokých škôl, napriek tomu tvoria iba 20% povolaní v odbore STEM (čo samozrejme robí oveľa viac peňazí). Chcete viac žien v matematike a prírodných vedách? Buďte ženou, ktorá sa venuje matematike a prírodovedným predmetom. Chcete viac žien ako generálnych riaditeľov a víťaziť v podnikaní? Začať podnikať. Chceš viac žien v politike? Utečte do kancelárie. Toto sú skutoční aktivisti. Tu nastáva skutočný pokrok.

Áno, ženy v týchto odvetviach stále čelia stereotypom a zlému zaobchádzaniu. Ale toto je priekopa, do ktorej by dnešné feministky mali bojovať. To je miesto, kde by sa mali usilovať - ​​a nie hovoriť o tom online, ale vlastne byť tam .

Dáta a tweetové búrky napriek tomu naznačujú, že nie sú.

Je ľahké vytvoriť univerzitný kampus alebo uverejniť nahnevané komentáre na Facebooku. Je ťažké byť ženou v technike alebo v politike. Ale práve tí druhí sú neopomenutí hrdinovia dnešného hnutia.

Po celé storočia boli ženy na okraji spoločnosti a muži s nimi nemali zľavu. Jedným z mnohých stereotypov, ktoré muži pri tomto pripisovali ženám, bolo, že ženy boli príliš znepokojené svojimi pocitmi a spôsobmi, ako ich ostatní vnímali. Ide však o rovnaké klišé správanie, do ktorého kmeňové feministky opäť spadli.

A tak, tak ako pri mnohých filozofiách, ktoré sa dostávajú do politického extrému, kmeňový feminizmus odporuje mnohým základným predpokladom, na ktorých bol filozofický feminizmus postavený. Kmeňové feministky v mene boja proti hanbe a útlaku zahanbujú a utláčajú názory, ktoré sú v rozpore s ich vlastnými.

Akonáhle sa vaša filozofia obráti sama na seba, stane sa skazenou. Rovnako ako staré komunistické spoločnosti 20. storočia, akonáhle sa vydáte na zabezpečenie dokonalej rovnosti pre všetkých, dosiahnete pravý opak. To, čo bolo kedysi progresívne, sa stáva regresívnym. Stanete sa tak zaneprázdnenými myšlienkami a názormi ľudí, že strácate prehľad o tom, na čom skutočne záleží.

Mark Manson je autor, blogger a podnikateľ, ktorý píše na markmanson.net . Markova kniha, Jemné umenie nedať F * ck , je teraz k dispozícii.