Scéna z Hymnu na víkend. (YouTube)
Britská skupina Coldplay nedávno zverejnila video s nevysvetliteľným nasadením v Indii k svojej piesni Hymn for the Weekend a počas niekoľkých dní vyvolala odpor. Mnoho kritikov považovalo video za kultúrne privlastnenie.
Zbor piesne, ktorá má byť hymnou klubu v neskorých nočných hodinách, oslavuje pocit opitosti a vysokej nálady - sentiment, ktorý má s praktizovaním hinduizmu len málo spoločného. Ale tu je zásadný bod: Video nie je tak o Indii, ako skôr o hinduizme. Je to zjavný hinduizmus a nielen exotizácia Indie, ktorá je znepokojujúca a skutočne zákerná pri tomto strašidelnom videu. Len počas prvých 30 sekúnd sme ošetrení nasledujúcou sériou snímok: precíznym bielym pávom v zničenom chráme, nie jedným, ale dvoma samostatnými súbormi svätých mužov oblečených v šafranu (z ktorých jeden levituje), detským umelcom na ulici oblečený ako Shiva a detailný zvuk prstov jalra (známe prstové činely používané pri modlitbe). Pri sledovaní tohto videa by sa nám mohlo odpustiť presvedčenie, že India je výlučne hinduistická krajina, krajina, kde v uliciach Bombaja každý deň exploduje omamná rituálna hinduistická verva.
Pre tých z nás, ktorí sú oboznámení s históriou Bombaja a Indie s hinduistickým nacionalistickým násilím, majú tieto snímky temnejšie významy. Zatiaľ čo hinduisti aj moslimovia boli brutálne zavraždení počas série desivých incidentov v Bombaji v období od decembra 1992 do januára 1993, takzvané nepokoje sa rozpútali predovšetkým v reakcii na hinduistické nacionalistické zbúranie historickej mešity, ktorá mala byť postavená na starom hinduistovi. sväté stránky. Keď boli hinduistickí civilisti zavraždení v dôsledku protestov, ktoré sa stali násilnými, skupina s názvom Shiv Sena (armáda Šivy) údajne zorganizovala represálie, aby vykonali to, čo niektorí označili za totálny pogrom moslimov. Na ľudí zaútočili šable a upálili ich na uliciach. 
AHMEDABAD, INDIA: Tento obrázok urobený 28. februára 2002 ukazuje obyvateľa Ahmedabadu Jaiwantibena, ktorý sleduje horenie trhu s drevom po tom, ako ho zapálili moslimovia, ktorí utiekli z oblasti Lathi bazar v Ahmedabade. (Foto: SEBASTIAN D’SOUZA / AFP / Getty Images)
Násilnosti sa nezačali ani nekončili v Bombaji, ale pokračujú dnes. Indický premiér Narendra Modi slúžil hlavnému ministrovi v Gudžaráte počas série násilných nepokojov a pogromov v roku 2002, ktoré si vyžiadali smrť asi 1 000 ľudí - väčšinou moslimov. Len minulý rok podnecoval hinduistický kňaz hinduistov k lynčovaniu moslima za údajné zabitie kravy na zjedenie. Aj keď sa nezistilo, že by sa sám Modi priamo podieľal na podnecovaní alebo umožňovaní nepokojov v Gudžaráte, jeho administratíva bola pravidelne obviňovaná z toho, že sa pozerala opačne, keď boli napadnutí moslimovia alebo keď funkcionári na nižšej úrovni v štátnych jednotkách jeho politickej moci strana diskriminovala alebo podnecovala násilie voči moslimom.
Problém intolerancie Indie sa v žiadnom prípade neobmedzuje na násilie medzi hinduistickými nacionalistami a moslimami. India má nepretržitú históriu kastovského násilia - len správy za posledný rok hovoria o upálení dalitskej rodiny, lynčovanom chlapcovi, o ľuďoch z vysokej kasty, ktorí vedú násilné nepokoje proti polícii po celej krajine v reakcii na to, že si daliti uplatňujú svoje práva. Zdá sa, že dlhoročná diskriminácia na základe viery a kasty sa môže prejaviť v rasovom násilí - práve tento týždeň bola mladá Tanzánčanka napadnutá rozzúreným davom v údajne liberálnom, vysoko zmýšľajúcom technologickom meste Bangalore. Šafránovo vymaľované zobrazenie Indie nie je iba skresľujúce skutočnú rozmanitosť Indie, ale podporuje aj pokračujúce mazanie indických menšín a utláčaných ľudí.
Je možné, že Coldplay nie je oboznámený s prehlbujúcimi sa a rozširujúcimi sa trhlinami v súčasnej indickej spoločnosti, trhlinami, ktoré sa pravidelne otvárajú, aby pohltili právoplatných občanov Indie brutalitou a násilím v rukách vysoko kastových hinduistov. Mali by sme byť upozornení, že scény mladých mužov tancujúcich na ulici v divokom opustení tiež vykúzlia obrazy krvilačných davov, ktorých tváre boli posiate rumelkami a šli za svojimi susedmi.
Je pochopiteľné, že skutočnú rozmanitosť Indie nemožno zachytiť v štvorminútovom videu pop music. Je to však tiež krajina napínajúca sa vo švíkoch, aby držala pokope a udržiavala pod kontrolou rozporuplné násilie.
Určite si však musia byť vedomí súčasnej krízy Indie v reakcii na násilie páchané na ženách. Ako vyšlo najavo od brutálneho znásilnenia a vraždy mladej ženy v Dillí v roku 2012 a následných významných prípadov znásilnenia, sexuálne násilie a znásilnenie sú nielen rozšírené, ale aj ospravedlňované politikmi, ktorí vinu presúvajú na ženy, ktoré chcú študovať, pracovať a voľne sa pohybovať vo svojej vlastnej krajine. Video napriek tomu obsahuje sekvenciu, v ktorej operátor filmového projektora nakukne cez okno na obraz Beyonce, ktorý krúži na obrazovke. Tento segment mlčky ospravedlňuje kultúru znásilnenia, ktorá dnes definuje a obmedzuje väčšinu ženského života v Indii.
Nemyslím tým bezcitne odmietnuť obavy z orientalizmu a kultúrneho privlastňovania. Indické feministky predovšetkým v diasporických komunitách poukazujú na to, že biele ženy sa môžu zdobiť väzbami a mehndi a nosiť prepracované indické šperky a sárí bez akýchkoľvek profesionálnych alebo spoločenských následkov, zatiaľ čo juhoázijské ženy, najmä nové prisťahovalkyne alebo ženy z robotníckej triedy, nemôžu. Mnoho ľudí sa oprávnene poobzerá po britskej kapele, ktorá orientuje na svoj úžasný párty víkend v Indii, vzhľadom na devastačne dlhú a násilnú kolonizáciu Británie na juhoázijskom subkontinente. Ale v hre sú hlbšie a širšie problémy.
India je veľký a zložitý národ - jej obyvatelia sú fenomenálne bohatí a hlboko chudobní, vysoko vzdelaní a negramotní, hlboko nábožensky založení a hlučne ateistickí, neústupne konzervatívni a radikálne progresívni. Je pochopiteľné, že skutočnú rozmanitosť krajiny nemožno zachytiť v štvorminútovom videu pop music. Je to však tiež krajina napínajúca sa vo švíkoch, aby držala pokope a udržiavala pod kontrolou rozporuplné násilie. V tomto okamihu potrebuje India zastúpenie a spojencov z iných krajín, ktorí môžu podporovať toleranciu a ktorí chápu, že India je viac ako len šafranovo zafarbená hinduistická fantazmagória, ale krajina mnohých vierovyznaní a komunít, ktorí sa snažia vidieť sami seba - a byť videný - ako jeden.
