Prečo Sean Penn zabil zločiny násilného drogového kráľa?

V roku 2014 som Seanovi Pennovi odovzdal jedného z našich prestížnych šampiónov židovských hodnôt na našom hviezdnom galavečeri medzinárodných cien. Pripojil sa k ľuďom ako Elie Wiesel, Sir Ben Kingsley, Miriam a Sheldon Adelson, Dr. Mehmet Oz, senátor Cory Booker, senátor Robert Menendez a senátor Ted Cruz. Ľudia teraz požadujú, aby sme ocenenie zrušili.

Nebudem. Zaslúžil si to spravodlivé a čestné za to, že riskuje svoj život kvôli záchrane židovského podnikateľa, by zomrel na následky falošného obvinenia v bolívijskej pekelnej diere.

To však neznamená, že môžem zostať ticho tvárou v tvár Seanovmu vybieleniu zločinov jedného z opovrhnutiahodných masových vrahov našej doby El Chapa.

Nedávny článok pána Penna o mexickom narkobarónovi Joaquínovi Archivaldovi Guzmánovi Loerovi, ktorý je známy ako El Chapo, ma znepokojuje. Jeho stretnutiu s kráľom a následným príbehom podrobne popisujúcim toto stretnutie pomáhali Valiaci sa kameň - ten istý časopis, ktorý si myslel, že by bolo fajn vykresliť bostonského bombardéra ako rockovú hviezdu, teraz považuje za vhodné uverejniť článok, v ktorom je ako usmievavý a nepochopený obchodník uverejnený článok, v ktorom je maľovaný jeden z najkrvavejších zločincov zodpovedný za vraždu tisícov ľudí a ich závislosť od drog.

Kto môže dôverovať mužovi, ktorý sa osobne priznal k zabitiu dvoch alebo troch tisíc ľudí?

Aj keď sa na Seana pozerám ako na priateľa a môžem si vážiť neuveriteľné dobré skutky, ktoré urobil pri pomoci chudobným na Haiti, názory, ktoré v tomto článku zastáva, ma napriek tomu ohromujú. Pán Penn hovorí El Chapovi: Mojím jediným záujmom bolo klásť otázky a doručiť jeho odpovede, aby ich čitatelia zvážili, či už v rovnováhe alebo pohŕdaní. A predsa, použitie popisov, metafor, morálneho relativizmu a očividné opomenutie minulých zločinov, ktoré pán Penn použil, vedie čitateľov k tomu, aby sa priklonili k sympatiám. Pán Penn vykreslil porovnanie kartelov na jednej strane a používateľov v USA na druhej strane.

Pán Penn popisuje, ako v októbri minulého roku začal spolupracovať s mexickou herečkou Kate del Castillovou, ktorá dokázala nadviazať kontakt s El Chapom a zabezpečiť pre nich tajné stretnutie s narkobarónom. Toto potom, čo pani del Castillo napísala bizarný Tweet, ktorý sa odvolával na dobrotu masového vraha. Skúšala byť jeho Lenie Riefenstahl?

Jeho sympatie sú zjavné v jeho popise Kate. Chváli ju ako niekoho otvoreného v politike, sexe a náboženstve a patrí medzi odvážnych nezávislých duchov, ktoré sú demokracie chránené a bez ktorých nemôžu existovať. Rovnaká Kate, bohužiaľ, predtým tweetovala svoju nedôveru voči vláde Mexika a prezradila, ako v prípade dôvery medzi vládami a kartelmi pôjde ona k El Chapovi. Kto môže dôverovať mužovi, ktorý sa osobne priznal k zabitiu dvoch alebo troch tisíc ľudí?

Rovnaká Kate zjavne vkladala veľké nádeje do potenciálnej cnosti tohto vraždiaceho šialenca, keď tweetovala: Čo keby El Chapo začal obchodovať s láskou? Pokračovala v opise svojho optimistického obrazu El Chapa a pýtala sa, ako by vyzeralo Mexiko, keby začal stavať cesty a dávať späť ľuďom. Nemá toto všetko skôr rezonanciu s kolumbijským narkobarónom a masovým vrahom Pablom Escobarom, ktorý tiež kryl svoje krvavé zločiny verejnou filantropiou? Aký naivný môže byť človek? Dať zabijakovi legitimitu a pozitívnu tlač je nemorálne a hlúpe.

Nemôžem naozaj nasledovať argument, ktorý hovorí, že tínedžer strieľajúci heroín s ihlou je morálnym ekvivalentom drogového bežca, ktorý dekapitoval novinára, aby vo svojej publikácii ušiel strach.

Pán Penn popisuje, ako bola za tieto myšlienky veľmi kritizovaná, ale Katein sentiment je v Mexiku rozšírený. Myslím, že nezahŕňal milióny Mexičanov, ktorých životy zničili drogy, násilie a vraždy, alebo 30 000 Mexičanov zabitých iba tento rok kartelovým násilím.

Pán Penn píše, ako sa Kate v priebehu rokov spriatelila s El Chapom, komunikovala prostredníctvom textových správ a plánovala natočiť film o jeho živote.

Pán Penn opisuje drogovú závislosť mnohými ľuďmi ako postavu podobnú Robinovi Hoodovi, ktorá poskytovala veľmi potrebné služby v pohorí Sinaloa ... postava zakorenená v mexickom folklóre. Čítajte: Escobar Redux.

Zdá sa, že vo svojom článku pán Penn preberá slovo El Chapa týkajúce sa jeho použitia násilia. Vysvetlil mi, že som sa trochu upokojil v jedinečnom aspekte reputácie El Chapa medzi šéfmi drogových kartelov v Mexiku: že na rozdiel od mnohých jeho kolegov, ktorí El Chapo, ktorý sa podieľa na bezodplatnom únose a vražde, je najskôr podnikateľom a k násiliu sa uchýli, iba ak to považuje za výhodné pre seba alebo pre svoje obchodné záujmy.

Táto línia pôjde v hanbe. Veľký Maov skok vpred, ktorý hladoval asi 30 miliónov, bol zameraný na rozšírenie čínskej ekonomiky, rovnako ako Stalinova kolektivizácia fariem, ktoré podobne zabili desiatky miliónov.

Pán Penn vyjadruje neustále túžbu mnohých takzvaných humanistov, aby dosiahli morálnu rovnocennosť, keď žiadna neexistuje. V tomto sa snaží nadviazať medzi El Chapom a americkým ľudom. Nie sme my, americká verejnosť, skutočne spoluvinníkmi toho, čo démonizujeme? pýta sa. Sme konzumenti a ako takí sa podieľame na každej vražde a na každej korupcii na schopnosti inštitúcie chrániť kvalitu života občanov Mexika a USA, ktorá je dôsledkom našej neukojiteľnej túžby po nezákonných omamných látkach .

Chyba Nemôžem naozaj nasledovať argument, ktorý hovorí, že tínedžer strieľajúci heroín s ihlou je morálnym ekvivalentom drogového bežca, ktorý dekapitoval novinára, aby vo svojej publikácii ušiel strach.

Pri popise oficiálneho stretnutia s narkobarónom Penn rozpráva, ako El Chapo otvára Kate dvere a víta ju ako dcéra vracajúca sa z vysokej školy.

Pán Penn interpretuje kriminalizáciu a uväznenie v našej krajine pre určité drogové trestné činy ako otázku relatívnej morálky. Opisuje silné násilie, ktorému sú väzni vystavení v našich väzniciach, a pýta sa: Hovoríme, že čo je systematické v našej kultúre a z našich priamych rúk a pohľadu nezdieľa morálnu rovnocennosť s tými ohavnosťami, ktoré môžu konkurovať atentátom na narko v Juarezi? Inými slovami, skutočnosť, že naše väzenia sú naše zlé a my ako národ sme neurobili viac pre zlepšenie života vo väzeniach, nás robí rovnakými ako kartely, ktoré unášajú, mučia, znásilňujú a zabíjajú desaťtisíce ľudí. Na svete Sean Penn sme všetci zlí.

Keď rozprával o svojom stretnutí s drogovým pánom, pán Penn rozpráva, ako El Chapo otvára dvere Kate a víta ju ako dcéra, ktorá sa vracia z vysokej školy. Zdá sa mu dôležité, aby osobne vyjadril vrúcnu náklonnosť, že doteraz mal príležitosť komunikovať iba zďaleka.

Táto Kate, o ktorej Sean píše tak vysoko, sa zdá byť skutočne nadšená vrahom.

Počas ich večere, hovorí pán Penn El Chapovi, pochopil som, že v mainstreamovom rozprávaní o narcosoch je nespievané pokrytectvo v spoluúčasti kupujúcich. Pokračuje v boji proti drogám, píše, ako to významne poslúžilo na zabíjanie našich detí, odčerpávanie našich ekonomík, premáhanie našich policajtov a súdov, vyberanie vreciek, tlačenie našich väzníc a dierovanie hodín. Boj jedného dňa je stratený.

Odpoveďou musí byť pán Penn, ktorý verí v legalizáciu drog. Pokračuje a s tým stratil všetky možné vízie reformy alebo uznanie preukázaných výhod v toľkých ďalších krajinách dosiahnutých prostredníctvom regulovanej legalizácie rekreačných drog. Ale aj keby mala byť marihuana legalizovaná v celých Spojených štátoch, ako je to v Colorade v Oregone a v podstate vo Washingtone D.C., ospravedlnilo by to El Chapo prepravu hrdinky? Zbavilo by ho to zločinu zabitia odhadom 100 novinárov, mnohých s rodinnými príslušníkmi?

Pán Penn popisuje nedostatok pochybností v očiach El Chapa a teoretizuje, že by to mohlo byť spôsobené tým, že Bezduchosť ... nebolo to tak, že moja morálna podmienenosť bola v ňom povinná rozpoznať? Nebola to bezduchosť, ktorú v ňom musím vnímať, aby som tu bola vnímaná ako iná ako Pollyanna? Apologéta? Pokračuje, veľmi som sa snažil, priatelia. Naozaj som to urobil. A znova a znova som si pripomínal neuveriteľné straty na životoch, skazu existujúcu vo všetkých kútoch narko sveta.

Pán Penn odhaľuje: Tento jednoduchý človek z jednoduchého miesta, obklopený jednoduchými náklonnosťami svojich synov k ich otcovi a jeho voči nim, na mňa najskôr nepripadá ako veľký zlý vlk tradície.

Čo očakával pán Penn? Že by El Chapo mal hlavy na hrote? Očakával, že bude pozostatky novinárov vyžrebované a rozdelené na štvrtiny? Aký mohol byť naivný? Je to bystrý herec. Nepozná kaskadérsky kúsok, keď ho vidí?

Zdá sa, že prichádza k morálnemu záveru, že Chapova prítomnosť vyvoláva otázky o kultúrnej zložitosti a súvislostiach, o survivalistoch a kapitalistoch, farmároch a technokratoch, šikovných podnikateľoch všetkých príbuzných, niekto hovorí o striebre a iní vedú.

Pán Penn potom odhaľuje bizarné uvažovanie, ktoré muselo sprevádzať jeho priateľstvo s ostatnými minulými diktátormi, a prichádza k záveru, že prítomnosť El Chapa vyvoláva otázky kultúrnej zložitosti a kontextu, prežitkov a kapitalistov, farmárov a technokratov, šikovných podnikateľov každého druhu, niekto hovorí o striebre a iný vedie.

To opäť nemá nijakú súvislosť s množstvom nevinných ľudí a ich rodinných príslušníkov, ktorých El Chapo brutálne zabil. Pokiaľ ide o sťatie hlavy, neexistuje kultúrna zložitosť a kontext.

Postoje a odôvodnenia El Chapa pripomínajú pánovi Pennovi Tonyho Montanu z filmu Scar Face - vyberá citát Tonyho Montanu, ktorý odhaľuje. V scéne večere, keď sa verejne potýka so svojou manželkou, Tony vstúpi do svojej neslávnej reči: Všetci ste banda zasratých kreténov. Viete, prečo? Nemáte odvahu byť tým, čím chcete byť. Potrebuješ ľudí ako som ja. Potrebuješ ľudí ako som ja. Takže môžete ukázať svoje posraté prsty a povedať: ‚To je ten zlý človek.‘ Čo vás to teda spôsobilo? Dobre? Nie si dobrý. Len vieš, ako sa skryť ... ako klamať. Ja? Nemám tento problém. Ja ?! Vždy hovorím pravdu, aj keď klamem. Takže povedzte dobrú noc zlému človeku. Pod. Minule, keď sa s takýmto zlým človekom stretnete, dovoľte mi to povedať!

Tony Montana je pre mnohých svojským hrdinom - tvrdým chlapom, typom skutočného muža, ktorý si tak veľa ľudí praje. Porovnania sú znepokojujúce už len z tohto dôvodu a pán Penn sumarizuje morálny relativizmus, ktorý sa snaží v tomto článku dokázať v nasledujúcich riadkoch, a to týmto citátom: Len vieš, ako sa skryť ... ako klamať. Ja? Nemám tento problém.

Takéto opisy sú v popise masového vraha úplne mimo. Po ležérnom stolovaní a žartovaní chytil kráľ dlhú pištoľ s hlavňou a zmenil sa na ochranný pancier tela - scéna, ktorú pán Penn popisuje ako fantastickú hru Clarka Kenta do Supermana. Prepáčte, Seane, ale Lex Luther mi príde na myseľ viac ako Superman.

Na konci jedla El Chapo urobí dojem na pána Penna, keď každého z nich [kuchárov] berie milostivo za ruku; poďakovať a pohľadom nás pozýva urobiť to isté.

V celom článku Sean neuvádza žiadne podrobnosti, čo to vlastne bolo za darebáctvo a koľko ľudských životov tento zlý jedinec zničil.

Pán Penn popisuje aj rytierstvo El Chapa. Mali sa stretnúť znova, o osem dní neskôr, ale nálety mexickej vlády prinútili El Chapo hlboko pod zemou. Rozhodol sa poslať El Chapovi otázky, na ktoré odpovie vo webovom videu. Po dlhom oneskorení pri prijímaní odpovedí pán Penn hovorí, že konečne zistil, že El Chapo je skromný vidiecky Mexičan, ktorého vnímanie jeho miesta vo svete ponúka okno do mimoriadnej hádanky kultúrnych rozdielov. Ukázalo sa, že roľník, farmár, z ktorého sa stal miliardár, narkobarón, vyzeral byť ohromený a trochu zmätený predstavou, že by ho mohol zaujímať svet za horami.

Pán Penn pokračuje. A meškania deň čo deň by v ňom mohli odhaliť neistotu, ako napríklad trápny tínedžer ostýchavý ísť neriadený pred kameru. Skromný trápny tínedžer? A práve keď ste si mysleli, že Sean urobil dosť dosť na to, aby preukázal, že El Chapo pravdepodobne nemôže ublížiť muche, dodáva, pokiaľ ide o jeho záznam o krvavom zabíjaní, bez ohľadu na to, čo je tomuto mužovi možné pripísať. V celom článku pán Penn neuvádza žiadne podrobnosti o tom, čo to vlastne bolo podradné a koľko životov tento zlý jedinec zničil.

Neexistuje žiadny popis 30 tiel nevinných mexických mužov a žien strelených do hlavy a odhodených na okraj cesty. Novinári, ktorí sa odvážili písať o karteli El Chapo, našli s telami prešpikovanými guľkami. Bombardovanie, dekapitácia - všetko milosrdne vyňaté z článku nahradené láskavým El Chapom, nevinným farmárskym chlapcom, ktorý vyrastal v chudobe, nemal inú možnosť, ako sa stať drogovým pánom.

Pán Penn to končí prepisom rozhovoru, ktorý umožňuje kráľovi vybieliť jeho obraz a ďalej šíriť jeho propagandu.

Pán Penn nazrel do deja z druhej strany a čo je pre mňa potvrdenie hlúpej demonštrácie, ktorá si vyžadovala také mimoriadne zameranie aktív na zajatie alebo zabitie jedného čierneho klobúka.

Na začiatku tohto stĺpca pán Penn začal s citátom, ktorého dôležitosti som nechápal. Píše slová Montaigneho, ktorý povedal: Zákony svedomia, ktoré predstierame, že sú odvodené od prírody, vychádzajú zo zvyku. Vzhľadom na morálny relativizmus, ktorý je jadrom jeho stĺpca, má citát dokonalý zmysel. V očiach pána Penna je morálka skutočne relatívna, je to len zvyk, ktorý sa mení z kultúry na kultúru, a koho máme súdiť? V tejto pokrivenej perspektíve je mexická vláda zlá, El Chapo, bojovník za slobodu Robina Hooda, ktorý nie je taký násilný, a drogy, ktoré El Chapo vyváža, by mali byť v prvom rade legálne - tak prečo sú všetci takí rozrušení?

Záverom je, že zatiaľ čo všetci máme povinnosť uznávať ľudí a pomáhať im posilňovať ich dobré skutky, musíme tiež poukázať na to, keď sa hrubo mýlia. Bol som hrdý na to, že som Seanovi udelil cenu svetovým médiám za záchranu nevinného života, ktorý bol náhodou Žid.

Stojím si za tým rozhodnutím.

Ale pokiaľ ide o pokusy Seana Penna vybieliť El Chapo a dosiahnuť morálnu rovnocennosť medzi drogovými kartelmi a americkým ľudom, musím povedať, že Seanov rozhovor stratil cestu.

Rabín Shmuley Boteach, americký rabín, je medzinárodne najpredávanejším autorom 30 kníh, víťazom súťaže The London Times Preacher of the Year a nositeľom najvyššej ceny za komentár v súťaži American Jewish Press Association. Onedlho vydá príručku The Israel Warrior’s Handbook.