BLOOMINGTON, MN - 29. júla: Demonštranti upozorňujú na údajné pytliačenie leva Cecila na parkovisku zubnej kliniky Dr. Waltera Palmera River Bluff 29. júla 2015 (Foto: Adam Bettcher / Getty Images) Keď sa Zimbabwe snaží vydať vraha spoločnosti #CeciltheLion a a druhý americký lovec je obvinený z nelegálneho lovu levov, zosilnel zbor pobúrenia. Nie, nemám na mysli hnev nad vraždením. Hovorím o šialencoch inkriminácie , vina a vôľa proti tým, ktorých tak rozčuľuje brutálne zabitie nádherného exemplára ohrozeného druhu.
Áno, ľudia sú minimálne tento týždeň nahnevaní na vraždu leva s tvárou a menom ako na milióny anonymných ľudí [pomenujte svoju obeť voľby]? Kňučiaci mrhajú svojou energiou. Horšie však je, že mnohí z nich ohrozujú príčiny, ktoré podľa nich bránia proti týmto objatím levov. Starať sa o tvár je jednoduchšie ako o skupinu bez tváre. (MARK RALSTON / AFP / Getty Images)
Samozrejme, ľuďom záleží viac na pútavom príbehu s tvárou a menom, ako na tom, čo je v podstate abstraktný popis skupiny. Naše mozgy sú týmto spôsobom zapojené. Náš mozog spracováva vizuálne obrazy 60 000-krát rýchlejšie ako text . Preto keď myslíme na zelenú revolúciu v Iráne, myslíme na Nedu Soltani, mladú ženu zavraždenú mullahovými násilníkmi na ulici počas protestov. Keď uvažujeme o hladomore, napadnú nám obrázky National Geographic. Pre niektorých vietnamská vojna prichádza na myseľ ako obraz Phan Thi Kim Phuca, mladého dievčaťa, ktoré po napalmovom útoku beží nahé po ceste. Jednoduchý obraz alebo príbeh jednej osoby - alebo v tomto prípade zvieraťa - predstavuje účinný spôsob, ako upozorniť na väčší problém.
Cecilov príbeh nie je príbehom iba jedného leva. Je to silný záskok pre mnoho ďalších problémov. Je to príbeh státisícov levov - a nosorožcov a slonov a goríl a iných ohrozených zvierat - ktoré za posledné storočie zomreli ľudskými rukami. Lovom a ničením biotopov ľudia znížili populáciu afrických levov z približne 75 000 v roku 1980 na dnešných iba 20 000. Reč je o druhoch, ktorým hrozí vyhynutie. Čiastočne preto, že ich hlavy končia na stenách bohatých obyvateľov Západu alebo sa ich rohy melú na prášok pochybnej liečivej hodnoty.
Je o väčších nerovnostiach medzi Afrikou a Západom a medzi chudobnými a bohatými Afričanmi. Reč je o faustovskej dohode, ktorú mnoho afrických krajín muselo urobiť medzi obetovaním niektorých zvierat lovom trofejí, aby získať peniaze zachrániť životy iných zvierat. BLOOMINGTON, MN. (Foto: Adam Bettcher / Getty Images)
A čo africkí ľudia? niektorí kritici tweetovali. Áno, Cecil lev je aj o ľuďoch. Nemôžete prestať pytliactvo a nemôžete zabrániť tomu, aby nádherné zvieratá vyhynuli bez starostlivosť o ľudí v krajinách, kde žijú. Mnoho afrických krajín závisí od ochrany voľne žijúcich živočíchov, aby prilákali turistov a vytvorili veľmi potrebné príjmy. V roku 2014 cestovný ruch vygeneroval 72 dolárov bilón v celej Afrike alebo 3,6 percenta jej hrubého domáceho produktu.
To, že sú ľudia rozladení zo smrti leva, ešte neznamená, že sa nestarajú o iné príčiny. Práve naopak: ľudia, ktorí dobrovoľne pracujú pre jednu vec, sú pravdepodobnejšie sa zapoja pri iných občianskych aktivitách. Odcudzujete teda ľudí, ktorí pravdepodobne sú alebo by mali mať súcit s inými príčinami, ako sú napríklad vaše vlastné. Namiesto toho, aby sme sa ľuďom vynadávali za starostlivosť o leva, mali by sme sa obávať, že naša spoločnosť môže stratiť schopnosť starostlivosti. Posledné štúdie preukázali, že mladí ľudia sa stávajú menej empatický a viac zameraný na seba . Takže ak sa ľudia rozčúlia, tým viac energie pre nich.
Okrem toho nikto nechce povedať, že je zlý človek, ktorý sa nestará o hladujúce deti alebo utečencov - zvlášť keď to skutočne robí. No a čo, ak ich vydanie číslo jeden nie je rovnaké ako to vaše? Nespravodlivým obvinením vypínate kohokoľvek, kto by sa mohol spojiť vo váš prospech, keď príde 15 minút slávy. Ako hovorí staré príslovie, vychytáte viac múch s medom ako s octom.
Opakovaním svojich sťažností, že „ľuďom na XYZ nezáleží“,] robíte veľa trúchliacich menej pravdepodobne prijmete svoju vlastnú vec, pretože tým posilňujete posolstvo. Ľudia sa pohybujú v balíkoch; je pravdepodobnejšie, že sa o niečo postaráme, keď to urobia aj ostatní. (Z tohto dôvodu je pravdepodobnejšie, že bielizeň znovu použijete v hoteli, ktorý vás na to bude naliehať pripojte sa k ďalším hosťom skôr než len na záchranu životného prostredia.) Inými slovami, trvanie na tom, že ľuďom je to jedno, je sebarealizujúce proroctvo.
Takže, ako hovorieval môj starý otec, prestaň s bruškom. Obviňovanie #CeciltheLion nebude robiť nič, aby pomohlo vašim maznáčikom.
Čo by mali namiesto toho robiť fajčiari? Ak môžete, nájdite pozitívny spôsob, ako spojiť Cecilov príbeh s tým, na čom vám záleží. Ešte lepšie je ísť von a nájsť pútavú tvár a príbeh, ktorý priláka ľudí k vlastnej veci; dajte tvár anonymným a meno bezmenným. Keď už ste pri tom, nenechajte sa prekvapiť, ak sa niektorí z tých fanúšikov #CeciltheLion nahromadia na vec, ktorá je pre vás najdôležitejšia.
Michele Wucker je bývalý prezident agentúry Inštitút svetovej politiky . V apríli 2016 vyjde jej tretia kniha ŠEDÉ RHINO: Ako rozpoznať a konať v očividných nebezpečenstvách, ktoré ignorujeme.
