Realita stratila svoj význam.Pexels V nemocnici na opačnej strane miestnosti sú dvaja muži. Nevidia sa, ale sú si dosť blízki, aby hovorili. Ubiehajú týždne. Jeden muž popisuje pohľad za oknom na druhé: biele mraky, modrá obloha, okolo preletujúci kardináli. Počúvajúci muž začne závidieť - nemá okno, iba prázdnu stenu v zornom poli. Muž popisuje meniace sa pohľady: fantastické veterné smršte, západy slnka, dažďové prehánky, kým nie je dosť dobrý na to, aby opustil nemocnicu. Muž pri prázdnej stene prosí, aby ho presunuli do postele toho druhého, aby videl výhľad, o ktorom mu bolo povedané. Ale keď sa pohne, zistí, že tam nie je okno. Nikdy nebolo. To, čo muž opísal, bola iba jeho predstavivosť. Vytváranie snímok nemalo realitu, ktorá by ich podporovala.
Medzi
Spôsob, akým vnímame svet, je plynulejší ako binárne súbory faktov a fikcie. V priebehu každého dňa sme konfrontovaní s nepretržitým zdrojom informácií, jazykov a zážitkov - niektoré overiteľné, niektoré vymyslené, mnohé medzitým. Vzdialenosť medzi autorom a čitateľom sa zväčšila do abstrakcie. Na individuálnej úrovni mnohí z nás vyberajú reprezentácie svojich životov na sociálnych sieťach a kurujú, čo chceme presadiť ako obraz seba samého pre priateľov, kolegov, cudzincov a možno najdôležitejšie pre seba. Vo väčšom meradle história funguje ako filter, ktorý predstavuje jediný obrázok - obmedzenú a redukčnú verziu našej spoločnej minulosti.
Pravda bola vyhlásená medzinárodným slovom roka 2016 Oxford English Dictionary. Zvážte nedávne voľby: Ľudia v iných častiach sveta, mimo Spojených štátov, kde to píšem, produkovali tisíce falošných pro-Trumpových spravodajských článkov, ktoré boli zdieľané miliónkrát - formovali viery ľudí, ich predstavivosť utekala. Pocit pravdy, naša túžba po tom, aby niečo bolo pravdivé, a naša viera v obraz, ktorý chceme mať pravdivý, zatienila myšlienku samotnej pravdy. Realita so svojimi zložitosťami, rozpormi a výzvami kulhá do zadnej časti triedy, sklápa hlavu, čaká na hlupáka. Stratilo to význam.
V ktorom presnom okamihu sa skutočné zmenilo na nereálne, realita v snenie? Kde bola hranica? - Milan Kundera , Identita
Ikonografia rodu.Médium / Autor uvedený
Popremýšľajte nad jedným z najzákladnejších a najfunkčnejších výrazov dizajnu: ikona značky v kúpeľni označujúca dve pohlavia. Teraz je nabitá strelivom, konkrétne v štáte Severná Karolína, kde bol prijatý zákonodarný zbor, aby sa zaistilo, že transsexuálni ľudia budú používať iba toalety zodpovedajúce pohlaviu v ich rodnom liste. Predstava, ktorú niekto úradmi definoval ako muža, dnes označuje za ženu, vyvolala pobúrenie. Boli predložené argumenty, ktoré sa držali, pričom jedným z nich bolo, že mužskí pedofili oblečení ako ženy by útočili na „skutočné“ ženy. Realita napriek tomu odporuje tomuto obrazu predátorov: Národné centrum pre transrodovú rovnosť, kampaň za ľudské práva a Americká únia občianskych slobôd hlásiť žiadne štatistické dôkazy tohto druhu násilia. Konflikt medzi tým, ako vidíme osobu pred sebou, a vizuálnym zobrazením toho, ako by táto osoba „mala vyzerať“, je však taký silný, že môže viesť k chaosu - dokonca k smrti. Je to konflikt neznášanlivosti.
*****
Definujúcou témou Trumpovej kampane bol strach z moslimov - ich implicitné väzby na terorizmus a bezpečnosť našej krajiny. Existuje asi 1,6 miliardy Moslimovia na svete, asi 23% ľudskej populácie. Menej ako 100 000 ľudí, správa odhadov Centra politiky Bipartisan , bojujú za džihádistické príčiny. To je 0,0000625% moslimskej populácie. Aby ste pochopili túto nepochopiteľne malú postavu, vynásobte ju číslom 1000 a je to stále iba 0,625%. Šanca, že Američan zomrie v dôsledku teroristickej činnosti, je približne 1 z 20 miliónov - rovnaké štatistické percento, že zomriete rozdrvením pod pohovkou.
Napriek týmto mimoriadne nízkym štatistikám nás nasýtili obrazy strachu, krvavého násilia, teroru. Toto hrá efektívne to, ako naša myseľ vrodene reaguje na hrozbu: Obrazy násilia nielenže vytvárajú v našich mysliach silnejšie emócie, ale dominujú aj v správach - a teda aj v našom vedomí. Toto spadá do toho, čo psychológ Daniel Kahneman nazýva kaskádou dostupnosti: proces viery formovaný jednak ľahkosťou obrazu, ktorý ma napadne, a jednak objemom dostupnosti. Ak sa informácie alebo obrazové informácie opakujú opakovane, bez ohľadu na to, aký dôsledok alebo stupeň nebezpečenstva predstavujú, stanú sa najreálnejšie a najnaliehavejšie. 
Šanca na smrť z teroristickej činnosti v USA sa rovná zničeniu nábytkom.Médium / Autor uvedený
Štatisticky s najväčšou pravdepodobnosťou zomrieme na niečo oveľa menej dramatické a živé v našich mysliach: srdcové choroby, stav spôsobený tisíckami rozhodnutí, genetika, história. Neexistuje však okamžitý obraz o jej skutočnej hrozbe. Čo keby sa prostriedky na zničenie terorizmu presmerovali na to, čo je náš, štatisticky povedané, najpravdepodobnejší vinník smrti? Alebo si predstavte, že by sa diskutovalo nielen o zákaze vstupu moslimov do krajiny kvôli ich navrhovanej schopnosti terorizmu, ale aj o rozhovoroch o zákaze pohoviek kvôli ich analogickej schopnosti zabiť nás. 
Biely dom osvetlený dúhovými farbami.MLADEN ANTONOV / AFP / Getty Images
Pred niekoľkými mesiacmi som bol pozvaný The Church of Jesus Christ and Latter Day Saints na panel diskutujúci o tom, ako môžu dizajnéri prosperovať v medziach zavedenej značky. Bola to súčasť oslavy vôbec prvých pokynov pre značku LDS. Moja téza znela: Aby značka prosperovala, musí nájsť rovnováhu medzi konzistenciou a variáciami. Myslite na spoločnosti Nike, Apple alebo Google, ktoré umožňujú vývoj založený na klientoch, publiku a dokonca aj dizajnéroch. Pretože cirkev LDS nepredáva firemný produkt, myslel som si, že kultúrny príklad by mohol mať väčší dopad, a ukázal som dúhovú vlajku. Vizuálna história vlajky dokumentuje, ako sa jej využitie v priebehu času zmenilo, rovnako ako sa zmenilo akceptovanie a porozumenie LGBT komunity. Boli to 3 minúty z 15 minútovej prezentácie.
Prezentáciu som poslal tímu LDS, ktorý akciu organizoval, z technických a testovacích dôvodov. V tom okamihu ma požiadali o odstránenie časti týkajúcej sa vlajky, pretože by to mohlo byť vnímané ako provokácia. Vyjadril som, že ako dizajnér je dôležité použiť príklad kultúrneho symbolu, ktorý sa časom posúva, dynamickými a prekvapujúcimi spôsobmi, ktoré má, a že je to relevantnejšie ako predvádzanie tradičných firemných značiek. Tiež som vyjadril, že ak sa na to nedá pozerať ako na vizuálnu štúdiu, asi nie som ten najlepší človek, ktorý by bol zahrnutý do tohto panela a diskusie. Organizátor súhlasil a nebol som súčasťou tejto diskusie. Obrázky, konkrétne realita, ktorú predstavujú, by mohli odvádzať pozornosť od väčšieho rozhovoru. 
Zamatová revolúcia v Československu.Wikimedia Commons
17. novembra 1989 začali ľudia v bývalom Československu hnutie, ktoré zvrhlo ich vládu - v súčasnosti Zamatová revolúcia. Pasívnym odporom stovky tisíc ľudí ukončili 41 rokov trvajúcu komunistickú vládu. Začalo to študentským pochodom, ktorý prilákal asi 15 000 ľudí. Ale keď sa rýchlo rozšírila správa o smrti študenta - Martina Šmída - ktorý bol zabitý počas pochodu z rúk polície, množili sa demonštrácie viac ako 500 000 ľudí po celej krajine. Prívrženci sa navzájom spoznávali prostredníctvom štrngajúcich kľúčov, čo znamená odomykanie dverí aj rozlúčku s komunistami. O týždeň neskôr rezignovalo celé najvyššie vedenie KSČ v Československu.
Čo však ľudia nevedeli, alebo nemohli akceptovať, je, že študent Martin Šmíd nezomrel. Nezabili ho policajné sily. Nikdy neexistoval. Jeho smrť aj život boli čírou fikciou, ktorá nasýtila krajinu a podporila ich príčinu. Obraz jeho smrti bude žiť ďalej - počnúc a končiac úplne v našej predstavivosti - a napriek tomu prispeje k jednému z najväčších mierových prenosov moci v histórii.
Naše predstavy sa rodia z našej minulosti, našich darčekov, našich nádejí, našich túžob, našich zlomených sŕdc - čo vytvára jedinečný výhľad. Každý z nás prináša túto krajinu svojich životov do toho, ako vidíme a vnímame svet. Každý z nás vidí objektívom najvýznamnejšieho rámca: našej vlastnej identity. Ignorovať to znamená ignorovať realitu ľudského bytia. Vstupujeme do éry sľúbenej, že urobíme Ameriku opäť skvelou, frázy, ktorá oslobodí našu predstavivosť obrazmi preferovaného života, lepšieho života, nech už je čokoľvek čo je teraz. Je to fráza, ktorú by sme všetci mohli preložiť, znamenať: Urobte môj život opäť skvelým.
Jedna vec, ktorú máme teraz všetci spoločnú, je táto: Existujeme v nepriviazanom, kavernóznom priestore medzi obrazom a realitou, vyberáme kúsky informácií, aby sme vytvorili obraz toho, čo chceme byť skutočné. Ak kúsok nesedí, napadne naše viery alebo to, čo si prajeme byť pravdivé, vždy ho môžeme zahodiť pre ten, ktorý podporuje to, čo chceme vidieť. Aj keď nejde o nové správanie (kapitolu, ktorá predchádza nášmu svetu „Pravdy“, nemožno nazvať „Pravdou“), teraz je to popredné miesto na svetovej scéne obklopené reflektormi.
Pravda, fikcia a nejasný priestor medzi nimi môžu všetci vyzerať rovnako, najmä prostredníctvom digitálnych médií. To, čo vidíme a čítame, vždy dopĺňa naša predstavivosť, tak ako tehly potrebujú na dokončenie stavby maltu. Aby sme sa dostali z nášho individuálneho rámca - nášho predvoleného nastavenia, ako to označil David Foster Wallace -, môžeme spochybniť naše domnienky a viery prostredníctvom vzdelania, dôkazov a skúseností.
To zvyšuje zodpovednosť každého v komunikácii, najmä dizajnéra. Naša schopnosť prinášať informácie, jasnosť myšlienky a formovať skutočnosť sú najdôležitejším príspevkom, ktorý môžeme nášmu svetu priniesť.
Úloha dizajnu nikdy nebola dôležitejšia v našej snahe o porozumenie.
Videnie prichádza pred slovami ... Je to videnie, ktoré utvára naše miesto v okolitom svete; ten svet vysvetľujeme slovami, ale slová nikdy nemôžu vrátiť späť skutočnosť, že sme ním obklopení. Vzťah medzi tým, čo vidíme, a tým, čo vieme, nie je nikdy vyrovnaný. —John Berger
Sue Walsh je kreatívny riaditeľ v spoločnosti SYPartneri a fakulta na Škola vizuálneho umenia . Sue je v minulosti senior art director v spoločnosti Milton Glaser Incorporated . Tento diel bol pôvodne publikovaný na zverejnili SYPartners .
