Pop Psych : Kde požiadame skutočného psychoterapeuta, aby sa ponoril do zmýšľania našich obľúbených postkultúrnych postáv. 
Daniel Kaluuya ako Chris Washington.Universal Pictures
Pozrieť sa na nový film Jordana Peela, Vypadni , ako beloch, ktorý vyrastal v liberálnej rodine vyššej strednej triedy. Pri sledovaní hororov je zloduch typicky taký odlišný ako ja - neporaziteľný gigant v hokejovej maske, duch, ktorý žije v účesu, nejaký sexi Cthulhu - a žiada sa ma, aby som sa ocitol v nešťastných koži obetí, ktoré vyzerajú a hovoria ako ja. S Vypadni , paradigma je smutne a realisticky zvrátená, pričom sú postavení najmocnejší členovia spoločnosti proti niektorým z jej najzraniteľnejších skupín, zatiaľ čo paluba je v prospech darebákov. Okrem chytrých strašidiel, vynikajúcich zápletiek a včasných správ, sledovania Vypadni bola pre mňa a myslím si, že väčšina jej publika bola lekciou jasného videnia.
Okrem chytrých strašidiel, vynikajúcich zápletiek a včasných správ sledujúcich ‘ Vypadnite ‘ bola pre mňa a myslím si, že väčšina jej publika bola lekciou jasného videnia.
Chce to súcit, vidieť iných ľudí a reagovať na ich problémy podobným spôsobom, ako by ste reagovali na svoje vlastné. Na najzákladnejšej úrovni je vyjadrenie sympatickej bolesti alebo starostí o veci, ktoré vás neovplyvňujú, plytvaním prostriedkami. Prečo sa cítiť zle pre problémy iných ľudí? Súcit je v zásade schopnosť a ochota vzťahovať sa na ostatných, keď sa vzťahujeme sami k sebe. Keď je z akýchkoľvek dôvodov naša vízia zakalená a my nie sme schopní vidieť spoločné ľudstvo iných ľudí, potom ich vidíme ako objekty a náš prirodzený inštinkt súcitu je blokovaný alebo skreslený. Keď k tomu dôjde, keď nemôžeme pochopiť, že ostatní sú rovnako ľudskí a živí, ako chápeme sami seba, potom sa náš súcit zmení na niečo iné, niečo temnejšie a samoúčelnejšie.
O tomto procese píše budhistický učenec z 8. storočia Shantideva, ktorý označil súcit za jeden zo štyroch Brahma Viharas („Najvyššie príbytky“) ľudského ducha a varujúc pred nimi Brahma Vihara má dve skreslenia, svojich blízkych a vzdialených nepriateľov. Pre súcit označuje blízkeho nepriateľa za zľutovanie a vzdialeného nepriateľa za krutosť. V obidvoch prípadoch je príčinou skreslenia nedorozumenie, že ostatní ľudia sú rovnako platní ako my - nie v mazacom zmysle, že všetky skúsenosti sú rovnaké, ale v ponižujúcom zmysle, že životy ostatných sú rovnako zmysluplné a hodné. našej zvedavosti ako vlastnej.
Tento druh dobre mieneného skreslenia, spôsob, akým zakrpatený súcit vedie k posadnutosti sebou, ukazuje tak jasne Vypadni že je to takmer ohromujúce. Je to všade vo filme, takže výber konkrétnych momentov je takmer nemožný, ale jeden obzvlášť vyčnieva. Keď Chris (Daniel Kaluuya) stretne slepého majiteľa fotogalérie Jima Hudsona (Stephen Root). Narazia do seba na konci chvosta mizernej prehliadky dobre mieneného rasizmu a Jim sa predstavuje ako ostrov jasnosti uprostred mora nevedomosti. Chris sa k nemu okamžite pripojí a popoludní majú jediný skutočný rozhovor. Chris sa pýta Jima, ako môže vlastniť fotogalériu ako slepec, a Jim rozpráva svoj príbeh, ktorý vyvrcholil vyhlásením, že život jednoducho nie je spravodlivý. Chris pred odletom slávnostne pokýval hlavou.
Možno by sa Jim označil za farboslepého, ale pre mňa iba znie tónom hluchým.
Na prvý pohľad sa to javí ako okamih láskavosti a jasnosti. Ale pozrite sa pozorne a uvidíte, že Jim tu vlastne využíva Chrisa vo svoj prospech. Jim je muž s obrovskými privilegiami: biely, dostatočne bohatý na to, aby sa mohol venovať umeniu, dostatočne bohatý na to, aby sa z nich lukratívne dostal. A napriek tomu sa tu sťažuje na Chrisa, černocha v Amerike, ktorý je odmalička sám, o tom, aký nespravodlivý bol pre neho život. Možno by sa Jim označil za farboslepého, ale pre mňa iba znie tónom hluchým. Z Jimovej strany sa tu deje niečo ako prosba, túžba nechať Chrisa, aby zhodnotil svoje boje a považoval ich za hodné sťažnosti.
Súčasťou tragédie tejto výmeny je, že keď Jim použije Chrisa na legitimizáciu svojich vlastných bojov, vymaže ho. Jim je schopný uznať víziu Chrisovej práce, ale nemôže sa prinútiť uznať, ako k nej došlo. Jim popisuje Chrisovu fotografiu ako brilantnú, krutú a neochvejnú, ale jednoducho to krieduje, až kým Chris nemá oko. Ako keby to bola len nejaká genetická zvrat osudu a nie prežitá skúsenosť, ktorá informuje o Chrisových umeleckých voľbách. A samozrejme, je to práve táto bizarná a nezmyselná posadnutosť Chrisovým okom, ktorá Jima zrazí z vraždy.
To je najjasnejšie, keď Jim monologuje Chrisovi, prečo ho chce zabiť. Tvrdí, že je to všetko pre Chrisovo „oko“, všetko aby sa pokúsil ukradnúť Chrisov umelecký talent. Robí to bez toho, aby uznal ich oddelené životy, možno si ich dokonca udržal vo svojej mysli rovnocenne a zašiel až tak ďaleko, že povedal, že nie je rasista, ale ambiciózny vrah, ktorý náhodou zabíja černocha. Je to absurdný moment predstavy, že dokáže ukradnúť pohľad človeka bez uznania života, ktorý ho vytvoril.
A smutnou časťou je, že to takmer funguje. Až keď som si sadol, aby som to napísal, zasiahlo ma, ako sa Jim mýlil - aký bol vlastne rasista a nielen sociopatický vrah, ktorý za svoj zločin chytil černocha. Jim je očarujúci, zábavný, hovorí správne veci a je biely. Ako divák bieleho muža som sa s ním stotožnil. Počas strašidelnej scény na záhradnej párty som bol v úplnom nepohode a prial som si, aby niekto okrem Rose uznal, aké hrozné to bolo pre Chrisa, a keď sa objavil Jim, bolo to ako závan čerstvého vzduchu. Na záver beloch, ktorý preukázal, že je tu zopár dobrých.
Jim však otočí pätu a jeho výhovorka, že Chris je náhodou čierny, neobstojí. Nikdy by ste nemohli urobiť niečo také prominentnému bielemu umelcovi, pretože naša spoločnosť nemá príbeh o tom, že by prominentný biely umelec jednoducho zmizol. Lenže černosi neustále miznú a „porozumenie“, ktoré dosiahli bieli liberáli, ktorí to neurobia pre to, aby to zmenili, spočíva v tom, že černosi žijú v nebezpečnejšom svete a nedá sa s nimi robiť nič, iba ak sa pozeráme zvrchu na južanov. Rasizmus je inštitucionálny, zhora nadol a presadzuje nadradenosť bielej rasy na všetkých úrovniach spoločnosti; rasizmus vytvára podmienky, ktoré umožňujú svetu a mne vidieť Jima, ale nie Chrisa.
Čo je v konečnom dôsledku zlyhanie videnia so súcitom. To, že sa Jim cíti oprávnený na Chrisov život kvôli spoločnému pocitu nespravodlivosti, je škoda. Jim miluje Chrisa - skúsenosť s čiernym životom považuje za rovnocennú s jeho skúsenosťou slepého a bez talentu, skúsenosť, ktorá ho obrala o život, na ktorý má nárok. Ľutuje Chrisa a nenávidí Chrisa ako záštitu nad spôsobmi, ktoré ľutuje a nenávidí sám seba, ale nie je schopný vidieť. Preto sú filmy ako tento - filmy, ktoré rozprávajú príbehy, ktoré často nevidíme - také dôležité, pretože nás učia vžiť sa do kože niekoho iného a vidieť svet, ktorý vidia oni. A okrem toho nás učia znovu sa pozerať na skúsenosť, že sme vo vlastnej koži, a pozývajú nás, aby sme videli, ako sme slepí.
James Cole Abrams, MA, je psychoterapeut, ktorý žije a pracuje v Boulderi a Denveri v štáte Colorado. Jeho práce nájdete tiež na adrese www.jamescoleabrams.com kde každú nedeľu bloguje.
