Prehodnotenie orientalizmu Agathy Christie v snímke „Smrť na Níle“

Kráľovná tajomstiev a chaosu naďalej prenasleduje literárnu krajinu. Na jeseň minulého roku vyšlo nové filmové vydanie klasického kriminálneho románu Agathy Christie Smrť na Níle mal vyjsť. Namiesto toho bola po oneskorení filmu vydaná nová pevná kópia. Ten film je teraz naplánované vyjde neskôr v tomto roku v hlavných úlohách s Kennethom Branaghom, Galom Gadotom a Armie Hammerom.

Dielo Christie, ktoré sa narodilo v roku 1890, sa od svojho uvedenia teší nesmiernej popularite. Jej knihy sú naďalej najpredávanejšími, zatiaľ čo jej životopisy často vtipkujú, že iba Biblia a Shakespeare prevyšujú jej tvorbu. Romány ako napr A potom tam žiadne neboli , Vražda v Orient Express a Organizácia A.B.C. Vraždy sa od svojej smrti v roku 1976 stále tešia obľube a vábia sa na množstvo filmových a televíznych adaptácií. A z dobrého dôvodu prakticky vymyslela bestsellerový žáner moderného tajomstva.

Smrť na Níle , rovnako ako slušné množstvo románov Christie, sa odohráva v zahraničí. Román vyšiel v roku 1937 v medzivojnovom období. Román sleduje Hercula Poirota, jedného zo slávnych detektívov Christie, keď je na dovolenke v Egypte. Poirot je na palube parníka idúceho po rieke Níl, keď dôjde k vražde, za ktorým nasleduje ďalší a ďalší. Čoskoro prebieha riadne vyšetrovanie.

Konštrukcia imperialistickej identity je hlboko zakorenená v podloží britskej literatúry, či už ide o vyobrazenia vojny a veteránov, ako napríklad vo filme Virginie Woolfovej Pani Dallowayová alebo rátať s dedičstvom kolonializmu ako v Zadie Smith’s Biele zuby . Na vybudovanie impéria je potrebná doména, „my“ a „oni“. Vlastné záujmy Christie ju priviedli priamo na túto cestu. Kriminálne romány si vyžadujú „nás“ a „tiež“, zvyčajne vo forme zlého druhého. Aj útulné záhadné vraždy si vyžadujú cudzinca, ktorý číha za rohom, a vysvetlenie, ako sa z nich stali outsideri. Ak boli predtým „nami“, je potrebné ospravedlniť ich obrat k zlu.

Christieiným románom nebolo cudzie nijaké kontroverzie premenovať romány na jej budovanie „pôvodných kultúr“, o čom svedčí v Karibské tajomstvo rovnako ako tu v Smrť na Níle . Jej práca často používa rasistické výrazy a urážky pri konštruovaní myšlienok o kriminalite a vine, či už prostredníctvom náhodných komentárov alebo priamych stereotypov.

Kriminálne romány musia byť plné atmosféry. Miesta „vonku“ sa zoznámia a naložia obrázkami, zatiaľ čo miesta v okolí sa zmenia na menej známe. Tak či onak, zlo je mimo príjemného krbu. Záujem Agathy Christie o Orient je všadeprítomný. Často navštevovala známe vykopávkové náleziská a na jednom takom mieste v Uru sa stretla so svojím druhým manželom a významným archeológom Maxom Mallowanom.

Vedci sa zaoberali taviacim kotlom orientalizmu, rasizmu a kolonializmu v práci Christie. Mevlüde Zengin napísala článkov ktoré pojednávajú o práci postkoloniálneho učenca Edwarda Saida, autora základného textu Orientalizmus, v súvislosti s výstavou Orientu ako inej spoločnosti Christie. Napriek tomu sa zdá, že väčšina analýz práce Christie ťažko zaznamenáva jej históriu orientalizmu a rasizmu. Ak to urobia, zdá sa, že to ako rok 2010 oprášia Newyorčan profilu Zdá sa, že Christie. Zatiaľ čo sa v literárnom diskurze začala hlbšia analýza rasizmu a kolonializmu, zdá sa, že Christie vyšla relatívne nepoškodená.

Samotná Christie to uznáva Smrť na Níle ako jedna z jej „zahraničných ciest“ a verí, že detektívky nemajú dôvod nebyť únikovou literatúrou. Otázkou sa rýchlo stáva, kto komu uniká a kam?

Jej kánon sa často vracia do medzivojnového obdobia a uvažuje o strate určitého druhu života tým, že postaví starších vyšetrovateľov ako Poirot alebo slečna Marplová po boku mladších, divokejších postáv, ktoré majú rôzne politické alebo ekonomické stanice. Mnohé z týchto postáv majú, aspoň podľa Poirota a slečny Marplovej, voľnú morálku.

Christie vytvára atmosféru klaustrofobickej korupcie v Smrť na Níle . Poirot, keď kráčal Assuanom, bol uzavretý infantilnou riffou. Riffraff sú obchodníci, ktorých ďalej nazýva ľudský zhluk múch. Poirot nie je jediná postava, ktorá sa takto odvoláva na Egypťanov. Jedna postava, ktorá hovorí za Egypťanov, je odsúdená za komunistu plnú jedu. Komunista, pán Ferguson, fetuje Egypt ako krajinu dokonalých robotníkov, ktorí zjavne nevidia smrť rovnako ako Západ. Po jednej vražde bezcitne poznamená ďalšiu pasažierku parníka, že by sa mala pozerať na smrť tak, ako to robí orientálna. Je to obyčajný incident - ťažko badateľný. Ďalšie poznámky podozrivého z vraždy V tejto krajine je niečo, z čoho sa cítim - zlý. Vynáša na povrch všetky veci, ktoré vo mne varia.

Rovnako ako kriminálne romány musia, Smrť na Níle má žiarivého nepopierateľného hrdinu. Poirot je policajt na dôchodku, vzdelaný bakalár a utečenec podľa jeho životopisu, aj keď to v tomto románe nie je spomenuté. Veľa cituje z Biblie o chamtivosti a nechá trochu skĺznuť pozorným okom. Keď Poirot hovorí, často vedie hádankový dialóg alebo vydáva rady. Má toho veľa, čo hovorí o láske a cudzoložstve, telo by malo byť druhým v mysli.

Christie má záujem písať takmer neriešiteľné hádanky. Často hovorila, že všetky hádanky jej kníh sú ľahko zodpovedateľné aj napriek tomu, že mala často trikové konce. Jej hádanky boli malým a zábavným spôsobom, ako zjednodušiť zlo. V čistom svete Christie nám kondenzácia zla do úhľadnej hádanky umožňuje, aby sme sa v noci v našich domoch cítili útulnejšie. Útulnosť života, ako ho poznáme, môže pokračovať vďaka vytváraniu poriadku ľuďmi ako Poirot. Dame Agatha Christie v Paríži v marci 1971 (AFP cez Getty Images)AFP cez Getty Images

Má zmysel chcieť, aby bol svet riešiteľný. Zaškrtnúť zlo ako niečo mimo nás. Veriť, že k spravodlivosti dochádza tam nad ostatnými ľuďmi a že nejde o spoločné úsilie, ale o úsilie individuálne. Táto verzia spravodlivosti si vyžaduje menej práce. To je možno dôvod, prečo je Christie taká úspešná. Jej hádanky sú dobré, mydlová zábava. Jej prózy pripomínajú skôr hru ako román s príbehmi, ktoré sa rozprávajú väčšinou prostredníctvom dialógu. Sú stelesnením prečítanej pláže. Táto rýchla oprava môže byť potešujúca, ako príbeh, ktorý už poznáme. Niektorí sa domnievali, že to je dôvod, prečo ukazuje ako Zákon a poriadok: SVU sú také populárne. Chceme veriť, že spravodlivosť je niekde zasadená do čistej hodiny alebo dvesto strán.

Ale ako sme rok čo rok videli, pohodlné čítanie je pre niektorých zvyčajne iba utešujúce. Ak niektorí čitatelia môžu ľahko preskočiť rasistické poznámky alebo opisy ľudí od Christie ako ľudské zhluky múch, mnoho ďalších čitateľov nemôže alebo nebude.

Stal sa únavným refrénom: nútime staré texty, aby dodržiavali to, čo teraz vieme? Akoby v dobe Christie egyptskí spisovatelia nepísali o svojich vlastných skúsenostiach.

Pozerajúc sa na Smrť na Níle alebo akýkoľvek taký román ako dielo politického diskurzu je nešťastný. Christie bola samozrejme produktom jej doby. Čitateľom bude práca príjemná, rovnako ako čítanie starého biblického verša, aj keď už niekto neverí, alebo sonet, ktorý už počul príliš často. Jednoduché príbehy o tom, čo je dobré a čo zlé, potrebujú na diaľku široké ťahy štetcom a prízraky, čo však nepotrebujú, sú zložité postavy s maškrtnými príbehmi. Aj keď je čítanie rozprávok potešením, vytvárajú tiež dôležitý imperatív na spestrenie literárnej stravy a hľadanie autorov, ktorých diela môžu vyvážiť pacifikujúce pastorácie spisovateľov ako Agatha Christie.