Iracké ženy vysídlené z Mosulu extrémistickými bojovníkmi stoja na potravinovej linke v irackom Khazairu. (Foto: Spencer Platt / Getty Images)
Aby sme parafrázovali Raymonda Carvera, je čas hovoriť o tom, o čom hovoríme, keď hovoríme o islame.
Niekedy sa zdá, že žijeme na obrovskom seminári o sebaúcte.
Keď ISIL začal srezávať hlavy mužom, ukrižovať irackých kresťanov a sexuálne zotročovať tínedžerky, vznikla stránka na Facebooku a Tumblr s názvom #Muslimapologies. Teraz si možno myslíte, že ľudia v pozadí tohto hnutia boli motivovaní spojiť dobrých, mierumilovných moslimov, aby sa vzdali barbarstva, ktoré sa deje v mene ich spoločného boha a svätej knihy.
Ale nie. Hashtag je fórum, na ktorom sa dá utíšiť ich zmysel pre skupinovú viktimizáciu.
Huffington Post nazval Top Ten také tweety, ktoré vyžarujú blahosklonnosť a prezieravosť, čo by bolo, samozrejme, politicky nekorektné, pochádzajúce od príslušníkov ktoréhokoľvek z troch dominantných náboženstiev.
Je mi ľúto, že som vymyslel chirurgiu, kávu, univerzity, algebru, nemocnice, zubné kefky, očkovanie ...
Je mi ľúto, ak vás moja brada vystraší, je hormonálna, prisahám.
A najurážlivejší zo všetkých: Je mi ľúto, že moslimské ženy mali práva pred 1400 rokmi, zatiaľ čo vy ste stále diskutovali o tom, či majú ženy duše.
Sud smiechu!
Predstavte si pobúrenie, ak by si Židia počas bombardovania Gazy založili nábožensky gratulačný hashtag a Tumblr, alebo keby sa kresťania začali potľapkávať po súcite po tom, čo W. pršal na Bagdad Šok a bázeň.
Moslimovia by možno chceli, ak sa neospravedlniť, aspoň sa hlasno a často zrieknuť toho, čo sa deje v mene ich náboženstva. V súčasnej situácii to však znamená, že bude riskovať obvinenie z islamofóbie a oveľa, oveľa horšie.
V Európe majú dokonca zákony, ktoré udržujú rozhovor v rámci vyššie uvedených hraníc. Takto strávila svoje posledné dni na zemi pred nenávistnými prejavmi veľká talianska novinárka Oriana Fallaci, ktorá burku nazvala touto špinavou stredovekou handrou. Dánski karikaturisti, ktorí robili čierny humor z bombardovania džihádistov pre Alaha, si museli vybudovať bezpečné miestnosti.
V Amsterdame, keď fundamentalistickí prisťahovalci potrebovali štátom dotované bývanie, ale chceli zabrániť svojim ženám v poškvrnení spoločných priestorov, holandská vláda v ich apartmánoch postavila deliace múry.
V Amerike, ktorú milujeme, vedieme progresívne rozhovory o otázkach islamu z hľadiska ateizmu verzus náboženstva. (FoxNews a neokonzervatívci majú svoju vlastnú diskusiu.) Sledujeme Billa Mahera a Sama Harrisa na jednej strane ringu, ako slovne udierajú Bena Afflecka a Nicka Krištofa. (V ringu takmer nikdy nie sú žiadne ženy, pokiaľ sa booker nerozhodne niekoho v šatke zaobstarať.)
Ateisti veria, že samotné náboženstvo, a najmä žijúci tlmočníci a vodcovia islamu, majú na čo odpovedať, pokiaľ ide o terorizmus a súčasný chaos na celom svete.
Progresívni apologéti a moslimská inteligencia PC majú tendenciu reagovať na kritiku škaredými slovami ako fanatizmus, rasizmus a islamofóbia.
Radi by poukázali na to, že Západ žne to, čo zasial medzi moslimami po desaťročiach kolonializmu, a teraz ako vedľajšie škody sfúkava mŕtvych civilistov pri útokoch dronmi.
Na obvinení z vedľajšej škody je pravda. Ale pripomeňme si, prečo vôbec drony prešli do Afganistanu: prevzali násilníci, usadili sa s civilistami a vymýšľali a uskutočňovali globálny chaos.
Pokiaľ ide o obviňovanie z kolonializmu: predstava, že islam mal miernejšiu stránku, keď sa ukázal Západ, je úplne nepresná. Ako som dokumentoval vo svojom kniha o Napoleonových vedcoch v Egypte, keď Francúzi pricestovali do Egypta v roku 1800 - prvá rozsiahla interakcia medzi západom a islamom v moderných dejinách -, boli zhrození z hľadiska zaobchádzania so ženami.
Len jeden príklad: Vivant Denon - ktorý by sa stal prvým riaditeľom Louvru - vo svojich časopisoch opísal stretnutie so ženou uprostred púšte s dieťaťom na chrbte. Po tvári jej tiekla krv a blízky pohľad dokázal, že obe jej oči boli bodnuté. Denon chcel poskytnúť pomoc, ale miestni mu povedali, že jej manžel iba vymeral schválený trest neverným ženám.
Rovnako ako v roku 1800, tak aj dnes pre ženy vo väčšine islamských krajín, kde stále vládne zabíjanie, zneužívanie a nenávisť k ženskej sexualite - nielen medzi džihádistami. RIP pre Reyhaneh Jabbariovú, ktorú iránska vláda obesila minulý víkend o 26. rokoch za to, že bodla jej násilníka.
Moslimský autor Reza Aslan na ateistickej konferencii napísal spolu esej, ktorá stotožňuje barbarstvo medzi islamistami a sexuálnym obťažovaním. (Foto: Bret Hartman / Getty)Niekedy - ale nie dosť často - vstúpia do miestnosti skutoční moslimovia. Iránsko-americký spisovateľ a akademik Reza Aslan sa stal priekopníkom pre Radu pre zahraničné vzťahy, MSNBC, Beast a ďalšie progresívne oblečenie, keď potrebujú klusať na rozumného človeka.
Hľadajúci pán Aslan je pekným príkladom náboženstva mieru. Je prijateľný pre Američanov založených na viere, pretože je doživotným náboženstvom, keď ako nežné tínedžer konvertoval na evanjelikálne kresťanstvo a potom sa vrátil do moslimského rodu.
Pán Aslan verí - v Boha.
Po najnovšom Maherovi / Harrisovi verzus Krištof / Affleck koniec Pán Aslan našiel ateistu, s ktorým by mohol niečo napísať The Opatrovník , označený titulkom „Násilní“ moslimovia? „Amorálni“ ateisti? Je čas prestať kričať a začať sa spolu rozprávať.
Táto malá esej sa nehorázne pokúsila vyrovnať divoké islamistické postoje k ženám - sankcionované bitie manželiek, pozbavenie základných práv vrátane práva na rozvod a šoférovanie automobilov a dedenie majetku - s nedávnymi obvineniami z ateistického sveta, že ženy boli obťažované výťahmi u ateistov. konferencie.
Snažia sa tiež tvrdiť, že ateisti a moslimovia sú rovnako nedostatočne zastúpení. Úplne absurdné, keď sa viac ako miliarda ľudí identifikuje ako moslimovia a celé národy - Egypt, Indonézia, Afganistan, Irán a monarchie v Perzskom zálive - sa identifikujú ako moslimovia.Kde je ateistický národ, páni? Chcem dostať cestovný pas.
Reza Aslan a jemu podobní sa skrížia, aby sa vyhli skutočnosti, že muezzíny na celom svete zvýšili úroveň planetárneho ohrozenia vďaka wahhábistickému ovládnutiu islamu.mu
Keď progresívci ako pán Aslan odmietnu odsúdiť to, čo sa deje v mešitách, sú rovnako súčasťou problému ako muži v minaretoch, stredovekí termaganti posadnutí udržiavaním moci nad ovčím rozumom a dušami.
Dramatik Ayad Akhtar sa vo svojej šou na Broadwayi s názvom „Zneuctený“ venuje náročným témam (Foto: Walter McBride / Getty)Na Broadwayi teraz hrá jeden odvážny moslimský hlas. Ayad Akhtar zvíťazil v roku 2013 za Pulitzer Zneuctený , ktorý mapuje zrútenie života pakistansko-amerického právnika počas noci, keď povstanú najškaredší démoni jeho náboženskej výchovy, a on sa opäť spojí so svojou vnútornou manželkou.
Bolo zaujímavé to sledovať Zneuctený v publiku obyvateľov New Yorku - diváci, sexuálne nejednoznační, politicky korektní, neurotickí voči ebole a paranoidní voči terorizmu - ako herec Hari Dhillon pripúšťa, cítil sa v dňoch 11. – 11. červenaním hrdosti a vysvetľuje, ako bol trénovaný ako chlapec pľuvať do tváre židovskému dievčaťu, ktoré sa mu páčilo.
Cítiť, ako sa bubliny v myšlienkach objavujú po celom divadle, cítili: Môžu to skutočne povedať?!?
Všetci sme tak zvyknutí ohýbať sa dozadu - ako Reza Aslan a ako každý iný akademik, s ktorým večeria Aslan - že nikto v zdvorilej spoločnosti nikdy nehovorí to, čo v tejto hre hovorí pán Akhtar, že aby sa moslimovia pripojili k modernosti, sa musí vzdať aspoň časti tribalizmu a pocitu poníženia pri koreňoch politiky islamizmu.
Hovorilo sa tak často, že je to trivizmus - islam potrebuje reformáciu. Ale je to pravda. Aby sa to mohlo stať, islam potrebuje viac statočných duší, ako je pán Akhtar - nie upokojujúcich, ako je Reza Aslan a progresívnych PC, ako je napríklad pán Affleck.
Akhtar v rozhovore pre NPR po tom, čo vyhral Pulitzer, použil slovo prasknutie na opísanie toho, čo sa deje v islame. Úlohou umelca je dráždiť a popichovať a spochybňovať väčšie rasové, etnické, náboženské a sociálne svedomie a v procese vyvolávať otázky, ktoré vedú k novým praktikám a novému spôsobu videnia. Konflikt s predmetom jedného subjektu nie je nakoniec také zlé znamenie.
Ale keď je človek v konflikte s predmetom, ktorý spôsobí nepokoje a skutočné fyzické útoky - nie nadávky debaty ad hominem - príliš veľa ľudí zvolí tichú cestu.
Oprava: Táto verzia bola opravená, aby odrážala, že muezíny sú spojené s wahhábizmom.
